代简书惟志士仁人为能识其逺大者素求豫备而不敢忽忘【昔胡安定石徂徕程明道于邉防兵战利害罔不究知若论为学之序则又在知所先后也】杨龟山曰古人未尝不知兵如周官之法虽坐作进退之末莫不有节若平时不学一旦缓急何以应敌如此则学者于行师驭众战阵营垒之事不可不讲【又与胡文定公论军政书曰立丘乗之法以寓军政厯世因之未之有改也至周为尤详居则为比闾族党州乡出则为伍两军师之制使之相保相受刑罚庆赏相及相共祭祀宾客充君庖而已其事宜若缓而不切也而王执路鼔亲临之教以坐作进退有不用命则刑戮随之其教习之严如此故六乡之兵出则无不胜以其威令素行故也丘井之废久矣兵农不可以复合而伍两军师之制则不可不讲无事之时使之相保相受刑罚庆赏相及相共享之于有事之际则申以卒伍之令督以指挥旌旗之节临难而不相救见敌而不用命必戮无赦使士卒畏我而不畏敌然后可用若夫伍法不修虽有百万之师如养骄子不可用也传曰秦之鋭士不可以当齐晋之节制齐晋之节制不可以当汤武之仁义窃谓虽有仁义之兵茍无节制亦不可以取胜甘誓曰左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命弗用命则拏戮之牧誓曰不愆于六步七步乃止齐焉其节制之严葢如此圣人着之于经以为后世法也故诸葛孔明曰有制之兵无能之将不可以败无制之兵有能之将不可以胜此之谓也伊川亦云行师之道以号令节制为先制师无法幸而无败且胜者时有之矣圣人之所戒也】又曰孟子言乎诸侯尚仁义而贱诈力【孙子曰兵者诡道也唐太宗谓千章万句不出乎多方以误之一句此正战国兵谋孟子所贱者也李靖曰古今胜败率由一误而已后世称善用兵决胜者不出乎此道亦是世变风移所致耳龟山谓兵虽不贵诈力亦人所不得而诈然后为善又曰王者之兵未尝以术胜人然亦不可以计败或问伊川用兵掩其不备出其不意之事使王者之师当如此否曰固是用兵须要胜不成要败既要胜须求所以胜之之道但汤武之兵自不须如此罔有敌于我师自可见然汤亦尝升自陑陑亦间道且如两军相向必择地可攻处攻之右实则攻左左实则攻右不成道我不用计也且如汉楚既分鸿沟乃复袭之此则不可如韩信囊沙壅水之类何害问宋襄公不鼔不成列如何曰此愚也既与他战又却不鼓不成列必待他成列圗个甚】设有委国以听焉敌且至境将坐视其败与其亦必有以当之乎学者不可忽也【又曰昔侯君集学兵于李靖靖曰中原无事吾教君集以制四夷而已则用兵中原与御夷狄异也又云观战国用兵中原之战也若今之用兵御夷狄耳力可战则战利于守则守来则拒之去则勿追则邉境自然无事葢夷狄之战与中原之战异夷狄难于较曲直是非惟恃力尔温公曰戎狄之俗自为儿童则习骑射父子兄弟相与羣处未尝讲仁义礼乐之言也惟于攻战相尚而已故其民习于用兵善忍饥渴能受辛苦乐斗而少病此中国之民所不能为也是以圣人与之较徳则有天地之殊与之较力则未能保其必胜也以大禹之明征三苖而三旬逆命以商髙宗之贤伐鬼方三年乃克以汉髙祖之雄杰为冒顿所围七日不食昔严尤以谓匈奴为害所从来久矣未闻上世有必征之者周秦汉征之皆未得上策当宣王时玁狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视夷狄之侵譬犹蚊蟁驱之而已是为中策汉武帝选将练兵深入逺戍虽有克获胡辄报之兵连祸结三十年中国罢耗是为下策范太史又谓由秦以来未有得志于南蛮者葢以瘴毒险阻不得天时地利所恃者人和而已而民从征役皆知必死如徃弃市则是三者皆亡矣马援击交趾最为有功然三年而后克士卒死者十五六乃得一女子之首唐太宗欲讨冯盎而用魏征之策卒招懐之明皇之末李宓败于云南死者二十万自是而后南诏盛强夫髙宗商贤王鬼方小蛮夷也以贤王伐小蛮夷犹三年乃克言用兵之难也秦少游又论平盗贼与攘夷狄之术异何则夷狄之兵甲马如云矢石如雨牛羊橐駞转输不絶其人便习而整其器犀利而精故方其犯边也利速战以折其气盗贼则不然险阻是慿抄夺是资亡命是聚胜则乌合非有法制相縻败则战遯非有恩信相结然掲竿持梃郡县之卒或不能制者人人有必死之心而已故方其羣起也逺战以折其气勿迫以携其心葢非逺战以折其气则缓而势纵非勿迫以携其心则急而变生今夫虎之为物啸则风生怒则百兽惊恐其气暴悍可杀而不可辱故捕虎之术必撞以利戟射以强弓鸣金鼓而乗之不旋踵而无虎矣至蛇与鼠则不然虽其毒足以害人而非有生风之勇其贪足以蠧物而非有震恐百兽之威然而不可以骤而取者以其急促则入于窟穴而已故捕蛇鼠之术以环其窟穴而伺之熏以艾注以水彼将无所得食而出焉则尺棰可以制其命夷狄者虎也盗贼者蛇鼠也虎不可以艾熏而水注蛇鼠不可以弓射而戟撞故曰平盗贼与攘夷狄之术异也窃谓今日用兵不过捕盗贼御夷狄而已诸说曲尽事理故具载之若论安边弭盗之策则莫若自治为上也舜曰柔逺能迩惇徳允元而难任人蛮夷率服益曰无怠无荒四夷来王杜牧之曰法令制度品式条章果自治乎贤材奸恶搜选置舍果自治乎鄣戍镇守干戈车马果自治乎井闾阡陌仓廪财赋果自治乎如不自治是助虏为虐季康子患盗问于孔子孔子对曰茍子之不欲虽赏之不窃谢上蔡云王介甫谓俗之所荣罚之不能止俗之所耻赏之不能诱故君子无为也反身以善俗而已唐太宗以谓去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法自是数年之后路不拾遗商旅宿野焉此皆自治之要畧也至于用兵决胜策斯为下