乎从之晋师必至晋楚伐郑自今郑国不四五年弗得宁矣子国怒之曰尔何知国有大命而有正卿童子言之将为戮矣范宣子子产之言皆切论也而文子子国深抑之如此者正恐后生轻发未成德器而先招祸败卒无以立也故此两人后来所立如此之远良由老成教之有素中有所主也
绍圣初荥阳公罢经筵舍于京城外华严寺俟命者月余陈无已师道眺伯禹载之唐季实之问皆就华严见公亦为公留月余执事左右如亲子弟晨夕皆省揖于寝门之外后人能如此尊事前辈者盖少矣
伊川先生甚爱表记中说君子庄敬曰强安肆日偷盖常人之情放肆则日就旷荡自检束则日就规矩[并舍人杂录]
有人问祁宽曰尹和靖先生寻常说今日政事向背当如何宽曰不曾说渠曰贤曾问否宽曰不曾问曰何故不问宽曰先生教人思不出其位不在其位不谋其政安敢问也渠云孔孟何故说宽曰孔孟亦不曾说渠引孔孟之言宽曰此孔孟在其位为司寇齐卿时说底至于答一时君臣问政皆时君大臣问政不得不告也观孔孟说底危行言孙及不谋其政气象方其闲处必不说也曰如此则先生之学焉用宽曰吾每教人必以君臣父子夫妇兄弟朋友之道必欲君君臣臣父父子子则其论政亦大矣奚必指时事而言书云孝乎惟孝友于兄弟是也一日举示先生先生曰甚善甚善[祁居之尹和靖语录]
古之号为贤士大夫者必谨乎礼必重乎义必从其厚必本其诚者也嗟今之世则异夫是取其便俗于礼不暇谨志急乎利于义不知重浇薄相师于厚不复从貌谀为敬于诚不必本礼也者贵有别也亲戚讲拜之礼所以明尊卑长幼之异岂惟亲戚凡居父祖之执亦当受子孙致敬今既论亲矣至于致敬则类多交拜尊卑长幼甚矣其无别吉凶礼制人伦所甚重也不宜废紊今期功至亲或以在远而哀遂不举或因小隙而不通慰问或乘亲丧而杀礼纳室或居夫服而暗受聘定忧制在身虽拘法弗仕而不妨公肆宴乐妇女衣装当其无戚或去华彩迨夫居忧翻忌纯素吉凶之礼又如是而废紊若乃偏亲在上子孙或私分产业而弗念奉养有阙尊长病未及绝肉未及寒卑幼有发箧盗匿而弗暇衔哀茹苦骨肉弗睦则绝不往来腾谤扬恶而不少隐及其欢和则尊卑无间必亵狎喧哗而不相避家至丰裕视亲戚孤贫而鲜肯赈恤财虽吝啬施缁黄则甚所甘心自山水之说炽子孙多稽留襄奉广营宅兆而专希已福自科举之法坏举子苟幸中选匿服冒户而弗顾典宪婚姻之家嫌隙已成则逐妇夺女论势而弗论义交承之间前政不肯遗后政之利后政或多毁前政之短相忌而不相睦学者自非欲得时文速化之术则莫肯从师不知古人从师本以传授博约为事师者自非得其厚资则弗肯售其时文速化之术不知古人为师本只以教育成才为乐公举之法久成私恩或徇权要嘱托或喜阿谀巧佞或迫亲故于恳或与他人互易其最下者乃受赂遗而不耻而觅举之士或修文贽为勤或借势力为援或讽士民称述行绩以取信于上或恃亲旧稔熟而深切责望其最甚者操持长短而为胁取之计纷纷干求靡所不至其有专修职业而待知已必择所知而自荐者鲜矣附炎之态则迎意曲合冀蒙亲悦迨势去无望则罢踪绝迹视犹路人若乃介洁刚方人恶其不入众以礼自持人笑其徒自苦志大虑远者例目为狂妄安分守义者悉指谓无能徇人情而多可乃得贤者之称假公帑以妄施必有美政之誉官职以本实之称为简慢而例从过呼书尺以谄谀不情为恭敬而纷纭多幅亲戚往来通问未免颂德之言交游品位微差不复相称以字以丈相呼辈行莫辨以台相谓贵贱无殊口诵诗书者或行同于市井谈论公正者或密趋于偏曲毁誉他人者多徇爱憎而不必有实过尤在身必加文饰而谁肯服理其游学肄业者不思勉已而常冀异恩其居官任事者绩考未立而已希赏典躁进者以交结为必致之资贪墨者恃行赂为救解之术富贵遂意则无复存功业之心官年逾格则鲜肯循告老之制见利必图其所以得临难必规其所以避父训其子兄勉其弟交游之议论同僚之聚话罔不在兹苟可进身益家弗恤害人蠹国士风之亏礼违义从薄尚伪者如此何以责小民之趋正哉宜乎欺诈攘窃放僻邪侈冒犯法令争讼繁多而莫能禁止也吾每览简牍所记夷考先贤言行无非礼义为归及观前辈书尺率皆语简意尽于交朋则忠告无谄于卑幼则训诲必严其轻重高下必务得体其敦笃情实自然可慕后进晚生目熟世俗之事耳熟世俗之谈恬安所为未尝疑怪则是陷溺其心然也夫入时愈深则失正愈远闻吾说者亦可以自警也[何德将叹习]立身以力学为先力学以读书为本今取六经及论语孟子孝经以字计之毛诗三万九千二百二十四字尚书二万五千七百字周礼四万五千八百六字礼记九万九千二十字周易二万四千二百七字春秋左氏传一十九万六千八百四十五字论语一万一千七百字孟子三万四千六百八十五字孝经一千九百三字大小九经合四十八万四千九十五字且以中才为率若日诵三百字不过四年半可毕或以天资稍钝减中才之半日诵一百五十字亦止九年可毕苟能熟读而温习之使入耳着心久不忘失全在日积之功耳里谚曰积丝成寸积寸成尺寸尺不已遂成丈匹此语虽小可心喻大后生勉之[郑氏勤学]
龟山杨先生见予作许少伊哀词云文字间甚能形容少伊但全篇大体似平交哀词前辈于前后辈之际甚严又云有美一人兮丰下而多髯此语固可见其仪形然黄鲁直诗玉堂若要真学士湏用儋州秃鬓翁此近乎不敬不可学也闻之使人心服[陈齐之杂录]
凡为学之道必先至