此此病在甚处曰欲以意气加人亦是夸心有人做作说话张筋努脉皆为有已
又问或曰我初学问事必不当人必笑然我未有所得湏直情言之若掩藏畏人笑徒自欺耳此言如何曰是也谓同坐诸子曰亦湏切记此语
谢子与伊川别一年往见之伊川曰相别又一年做得甚工夫谢曰也只是去个矜字曰何故曰子细点检得来病痛尽在这里若按伏得这个罪过方有向进处伊川点头因语在坐同志者曰此人为学切问近思者也余问矜字罪过何故恁地大谢子曰今人做事只管要夸耀别人耳目浑不关自家受用事有底人食前方丈便向人前吃只疏食菜羹却去房里为甚恁地[并上蔡谢氏语录]
愚柔之质质之不美也以不美之质求变而美非百倍其功不足以致之今以卤莽灭裂之学或作或辍以求变不美之质及不能变则曰天质不美非学所能变是果于自弃其为不仁甚矣
愚者自是而不求自私者以天下非吾事懦者甘为人下而不辞有是三者欲身之修未之有也[吕芸阁中庸解]
刘道原之子羲仲本佳近亦变坏杨子云称言心声书心画羲仲每有书来呼儿辈译之数四有不能识者字小而闇弱亦其心术之不明类此某每于书画之间可得其人之大半[刘元城语录]
温公曰凡观书当先其文辨其音然后可以求其义
今喜以且为言[案以且为言者如姑且权且之类]是非可否不得所安自堕于小人之偷而愧夫君子之笃敬[并眺以道集]
人湏是一切世味淡薄方好不要有富贵相周恭叔才高识明初年亦甚好后来只缘累重若把得定尽长进在昔闻明道先生一见吕微仲便曰宰相微仲湏做只是这汉俗谢上蔡云为他有贵底相态便是俗处王介甫在政事堂只吃鱼羹饭因荐两人不行下殿便乞去云世间何处无鱼羹饭为缘它累轻便去住自在孟子谓堂高数仞食前方丈侍妾数百人我得志不为学者湏先除去此等常自激昂便不到得坠堕常爱诸葛孔明当汉末自言臣本布衣躬耕南阳苟全性命于乱世不求闻达于诸侯后来虽应刘先主之聘宰割山河三分天下身为将相手握重兵亦何求不得何欲不遂却与后主言成都有桑八百株田十五顷子弟衣食自有余饶臣身在外别无调度不别治生以长尺寸若死之日不使廪有余粟库有余财以负陛下及卒果如其言如此辈人真可谓大丈夫矣
杨训同黎才翁侍坐胡文定先生目黎曰为士人当只知穷经问学不湏及他事如贤前所言谁又詈骂自家谁又道甚言语如此是自家身心都不用理会只了得与人闲争也孟子曰自反而仁矣自反而有礼矣此物奚宜至哉万一自家都是亦只得如此待人况骂詈长官亲闻乃坐若听人传言是来谗贼之口更有何穷已杨训问胡文定先生避寇诸事如意否先生曰不惟避寇应人切不得望要事事足意得常有些不足处便好人家才事事足意便恰有不好事出
陶渊明为彭泽令不以家累自随送一力给其子书曰汝旦夕之费自给为难今遣此力助汝薪水之劳此亦人子也可善遇之
问人能充无受尔汝之实无所往而不为义尔汝者是相尔汝之小恩爱否曰湏是壁立万仞一介不以取诸人方能如此孟子自有此气象故说出此等话如我以吾仁我以吾义我所不为皆古之制一闻可使寡人得见之语便更不见大凡事不可放过便受尔汝[并胡氏传家录]眺以道笃于亲戚故旧及有牵联之亲一日之雅皆委曲敦叙后生从而化者甚众以道盛文肃家外甥洪炎玉父祖母文城君亦盛氏甥以道于玉父为尊行一日同会京师玉父未及见以道邂逅僧寺中玉父谓以道曰公丈人行也前此未得一见以道遽折之曰某自是公表叔何丈人行之有玉父再三谢之曰是表叔是表叔但某未曾敢叙致尔以此知游学之士湏经中原先达钳椎方能有成也[吕氏师友杂志]
国语公父文伯之母告季康子君子能劳后世有继又谓其子圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下又曰民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也左传亦言人生在勤勤则不匮以此知勤劳者立身为善之本不勤不劳万事不举今夫细民能勤劳者必无冻馁之患虽不亲人人亦亲之常懒惰者必有饥寒之忧虽欲亲人人亦不用也公父文伯之母与左传所记皆故家遗俗相传之语其必自圣人出也然则后生处身居业其可不以勤劳为先而懒惰自弃其身哉古人自奉简约类非后人所能及如饮食高下固自有制度诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕此犹是极盛制度也大抵古人得食肉者至少如食肉之禄冰皆与焉肉食者谋之肉食无墨此言贵者方得肉食也庄子九方歅相子綦之子刖而鬻之于齐适当渠公之街然身食肉而终相班超者虎头燕颔食肉相也以此知古人以食为贵食肉为难得比之后人简约甚矣
春秋以后先王之泽渐远然善言相传犹有存者学者得其言犹可详思而致力也如伍子胥为人刚戾忍诟能成大事赵襄子言君所以能置无恤为能忍诟也如忍诟之道微此数人言之后人不知也庄子称伊尹强力忍垢亦是道也后世人自处既不厚而轻用其身皆不知忍诟之道也
前辈尝教少年毋轻议人毋轻说事惟退而自修可也学记曰幼者听而弗问皆使人自修不敢轻发养成德器也鄢陵之战范丐趋进曰塞井夷灶陈于军中而疏行首晋楚唯天所授何患焉文子执戈逐之曰国之存亡天也童子何知焉郑侵蔡有功郑人皆喜唯子产不顺曰小国无文德而有武功祸莫大焉楚人来讨能勿从