禘祀也禘行于明堂明堂之法本于易中庸言至诚可以赞化育与天地参此明堂配天之义也又有易汉学七卷易例二卷皆推演古义针砭俗说于书有古文尚书考二卷谓孔壁中古文得多十六篇内有九共九篇析之为二十四篇郑康成所传之二十四篇即孔壁真古文东晋晚出之二十五篇与汉书不合可决其伪唐人诋郑所传为张霸伪造者妄也今文泰誓三篇其略见于太史公书太史公从安国问故当可信唐人尊信晚出之泰誓而以今文泰誓为伪亦非也于春秋有左传补注六卷自序云尝见郑康成之周礼韦宏嗣之国语纯采先儒之说末乃下以己意令学者审其异同杜元凯春秋集解虽根本前修而不着其说又其持论闲与诸儒相违于是乐逊序义刘炫规过之书出焉今刺取经传附以先世遗闻宗韦郑之遗前修不掩效乐刘之意有失必规而于古今文之同异辨之尤悉云其注秦穆姬属贾君用唐尚书说以贾君为申生妃令尹蔿艾猎用世本说为叔敖之兄同盟于亳城北用服虔本证亳为京之讹堑防门而守之广里用续汉书及京相璠说以防门广里为地名吴句余用服虔说以为吴子余祭万者二人用吴仁杰说二人当为二八臧文仲废六关训废为置读如公羊废其有声者之废皆前人所未及道也又言公羊有严颜二家蔡邕石经所定者严氏春秋也何邵公所注者颜氏春秋也石经公羊末云桓公二年颜氏有所见异辞云云僖公三十年颜氏言君出则己入今何本皆有之又云颜氏无伐而不言围者非取邑之辞也今何本亦有之以此知何所注者颜氏本也郑康成注三礼引隐二年放于此乎隐三年登戾之桓十一年迁郑焉而鄙留皆与何氏异与石经同盖郑所据者严氏本也又云应劭风俗通称谷梁为子夏门人杨士勋谓受经于子夏按桓谭新论云左氏传世遭战国寖微后百余年鲁谷梁赤为春秋残略多所违失然则谷梁子非亲受经于子夏矣古人亲受业者称弟子转相授者称门人则谷梁于子夏犹孟子之于子思故魏糜信注谷梁以为与秦孝公同时也杨士勋言谷梁作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江公按孙卿齐愍襄时人当秦之惠王则在其后卿所注书言天子庙数及赙赗襚含之义述春秋善胥命而言盟诅不及三王诸侯相见仁者居守皆本谷梁说其言传孙卿信矣隐元年传成人之美不成人之恶僖二十二年传过而不改是谓之过二十三年传以不教民战则是弃其师今皆在论语中传所载与仪礼二记合者尤多故郑康成曰谷梁善于经者也其论论语曰宣尼言述而不作于鲁论见之乡党一书半是礼经尧曰数章全书训典论君臣则人言不废讥无恒则南国有言于善人为邦则曰诚哉是言于隐居行义则曰吾闻其语素绚唐棣逸时可诵百官冢宰古典可稽出门如见大宾使民如承大祭此胥臣多闻之所述也视其所以观其所由察其所安此文王官人之所记也克已复礼左氏以为古志己所不欲勿施于人管子以为古语[见小问篇]参分天下而有其二周志之遗文也[今逸周书即周志也在程典篇]陈力就列不能者止周任之遗言也推此言之圣人岂空作哉其论尔雅曰释诂释训乃周公所作以教成王故诗称古训是式汉时谓之故训又谓之诂训诂训者雅言也周之古训仲山式之子之雅言门人记之俗儒不信尔雅而仲山之古训夫子之雅言皆不存矣又撰九经古义十六卷讨论古字古音以博异闻正俗学又以范蔚宗后汉书缺略遗误范书行而东观汉记谢承薛莹司马彪华峤谢沈张莹袁山松诸家之书皆亡乃取初学记艺文类聚北堂书钞太平御览诸书作后汉书补注十五卷所有撰述如王文简公精华录训纂二十四卷盛行于世论者以为过于任渊之注山谷李壁之注荆公诗焉周易本义辨证五卷太上感应篇注二卷亦经好事刊刻惟山海经训纂十八卷九曜斋笔记二卷松崖笔记二卷松崖文钞二卷世无刊本又有诸史会最竹南漫录皆未成书卒于乾隆二十三年戊寅五月年六十有二先生晚年卢运使见曾延至邗上如雅雨堂十种山左诗钞感旧集皆先生手定焉同时与先生友善者沈彤沈大成大成字学子号沃田华亭人有学福斋集受业弟子最知名者余古农同宗艮庭两先生如王光禄呜盛钱少詹大昕戴编修震王侍郎兰泉先生皆执经问难以师礼事之钱少詹为先生作传论曰宋元以来说经之书盈屋充栋高者蔑弃古训自夸心得下者剿袭人言以为己有儒林之名徒为空疏藏拙之地独惠氏世守古学而先生所得尤深拟诸汉儒当在何邵公服子慎之闲马融赵岐辈不能及也
沈彤
沈彤字冠云一字果堂吴江县诸生也康熙雍正闲何学士焯以制义倡导学者四方从游弟子著录者四百余人弟子中惟陈季方陈少章及彤最知名季方工文词少章精史学彤独以穷经为事核先儒之异同而求其是为文章不贵词藻抒心自得而已应博学鸿词科以奏赋至夜半不及成诗不入选有人荐修三礼及大清一统志议叙得九品官耻不仕遂归吴江闭户治经矻矻终年群经皆有撰述尤邃于礼着周官禄田考三卷因欧阳修有周礼官多田少禄且不给之疑故详究周制以与之辨官爵数公田数禄田数三篇积算特为精密又以仪礼古人患其难读自唐贾公彦后惟朱子李如圭张淳黄干杨复五人乃专攻士礼着有仪礼小疏惜未成书惟有士冠礼士昏礼公食大夫礼士丧礼丧服传五篇每篇附以监本刊误卷末又附左右异尚考一篇其说以康成公彦为宗兼采元敖继公之注然掊击君善者十之七从其说者十之二三耳彤述作矜慎不轻意下笔所著如尚书小疏春秋左传小疏仅有数十则以视近日士大夫急于成书蹈卤莽灭裂之讥者有霄壤之分矣其书传于世者周官禄田考仪礼小疏之