不觉其词之惨，而意之悲也。 思高明覆物，万物归我；洞照万象，一象不沾，儒、释相去天渊也。思定其心而后言，自无失言；定其心而后怒，自无妄怒。失言妄怒，皆由逐物，未尝以我作主。 八月朔日，以祭门神齐，思人心不如圣人之纯一也，齐日之心，必如圣人，而神乃可格。人身不如圣人之九容也，齐日之身，必如圣人，而神斯可交。 一日行容恭，因思刘焕翁。谓门人曰：“予当恭庄时，辄思刘焕章，矜庄时思吕文辅，坦率时思王五修、恳挚时思陈国镇，谦抑时思张石卿，和气包括英气愤发时思王五公。嗟乎！使诸友皆在，其修我岂浅鲜哉！” 九月，思人大则事小，伊尹五就汤，五就桀，人未闻讥其反覆背逆也。 二日，行中规矩，思昨终日中度，今日惟此时，纯敬之难也。 思人才无用矣，厌其无用，即己才无用。世路不平矣，怨其不平，即己情不平。 以祭考齐戒。思齐戒日，有不悦宜宽之，曰先考之量容之也；有交财宜让之，曰先考之惠及之也。 十月，为蠡人士作祭刘润九文。润九名荫旺，蠡人，恭兄，富而行仁，环居十余村，有讼争，皆往质之。 十一月，涞水曹敦化来问学，求列门人，先生辞。 王法干曰：“自知周、孔三物之学，却缺静功，不及前日。”先生曰：“易曰‘洗心’，中庸曰‘齐明’，非齐不明，非明不齐，非洗心不能齐明，非齐明不能洗心。何事闭目静坐，拾释子残沈也！” 十二月，教之桓、敦化学礼。敦化介塨执贽，先生许之。 先生语塨曰：“伯夷仁也，柳下惠义也。”塨曰：“塨亦谓伯夷非佛、老可托，以其不念旧恶也；柳下惠非乡愿可托，以其必以道也；伊尹非杂霸可托，以其乐尧、舜之道，而一介取与必严也；孔子非经生可托，以其志为东周，而教人以兵、农、礼、乐也。”先生曰：“
然。” 先生曰：“唐杨管疏言，选士专事文辞，自隋文帝置进士科始；加以帖括，自唐高宗听刘思立之奏始。乃为世害至今乎！”
辛未（一六九一）五十七岁
正月，思凡罪皆本于自欺，言圣人之言，而行小人之行，全欺也；即言圣人之言，而行苟自好者之行，亦半欺也。法干规先生曰：“身不及口，口不及笔。”先生曰：“心更不及身，愿共勉之。”思有一夫不能下，亦傲恶；有一事不耐理，亦怠恶；有一行不平实，亦伪恶；有一钱不义得，亦贪恶。又思不怨、不尤，下学而上达，真无声、无臭，於穆不已，上通于天矣。故曰：“知我者其天乎！”内返歉然自愧！ 看韩非子至说难“强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危”怃然恨予交人每蹈此，危哉！ 名保成曰重光。 思予以浅露为直，暴躁为刚，执滞为坚定，屡过不改，废才也。 三月，先生将出游，曰：“苍生休戚，圣道明晦，敢以天生之身，偷安自私乎？”于是别亲友，告家祠，十六日南游中州。 至安平县阎晖光斋。阎教其门人揖立应对，朔望拜父母仪。奖之。 至深州，国之桓请从，以其年老家贫子幼，辞之。对曰：“吾敢逊子路乎！”固请徒步从。先生教之曰：“正心、修身之功，不可因途行懈，吾尝内自提撕也。”又教以齐家先严内外。 野庄头遇郑光裕克昌，示以唤迷涂，大悦。 至顺德府冯庄，访杨雨苍及其弟济川，示以唤迷涂，杨录之。晤邢台教谕贾聿修，故人也。曰：“人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。”勉以修身布教之道。 四月朔日，行望拜家祠，答拜家人门生礼。 至安阳，哭奠许酉山先生。访徐孝子适。适闻存学、存治，曰：“适每夜祝天生圣贤，以卫圣道，其在先生矣！” 抵回龙，与陈子彝、耿子达、宁天木、熊伯玉、耿敬仲、孙实则、柴聚魁、丁士杰论学，为宁季和、阎慎行言经济。 至浚县，教谕国之蒲男玉，之桓弟也，来迎。游大伾山，谕道士归伦。 考忌日，齐宿遥奠，终日素衣冠，不御酒肉。 与男玉论井田，固留之桓而行。宿班胜固，见民以岁凶流亡，恻然，出钱及衣周之。草游客书，寄县令，讽以四急：一急停征，一急赈济，一急捕蝻，一急请上官行文各处，安集流民。 至夏峰，晤孙征君子：五君协，七君孚，十一君夔，具鸡酒祭征君，哭之！拜耿保汝。因同孙平子、孙箕岸登啸台，游安乐窝，吊彭饿夫墓，酹以酒。盥嗽百泉。时保汝率子尔良及杨荫千、杨诚甫、李天祐、孔益仲，陆续至。乃以存学质保汝曰：“请问孔、孟在天之神，以为是否？程、朱罪我否？”保汝曰：“孔、孟必以为是也，程、朱亦不之罪也；但目前习见不脱者起纷纭耳。”先生曰：“苟无获戾先儒，而幸圣论道粗明，生死元不计也。”保汝曰：“如此无虑矣。”乃为畅言六艺之学。保汝出其王制管窥，井田、封建，与先生存治合，深相得。流连几十日乃别，荫千以车马送。保汝名极，定兴人，从孙征君移家夏峰，高隐力学。 至延津，访周础公论学。渡黄河。 五月，至河南开封府，张医卜肆以阅人。 思今出游，即“用九”也，必见“一尢首”，乃为善用。 十日夜，店人喊盗，先生坚卧，亦不言。 访张子朗、刘念庵、郭十同、李瑶之。 杜聿修、周炎、赵龙文来访。时时习恭，心神清坦，四体精健。时疫气流行，兼之斧资不给，而先生