、汪魁楚等十五人，结文社，立社仪。至日夙集，社长焚香同拜孔子四，起分班，长东幼西，北上再拜。遂列坐，各据所闻，劝善规过。或商质经史，讫，乃拈题为文。先生尝言敬公端恪，不面折过，礼毕，尝秘授一小封规失。敬公构文好步思，先生或对众有溢语，辄遥读曰：“愿无伐善。”先生深投好，为子赴考聘其次女。敬公名靖共，蠡庠生。 通州任熙宇闻先生名，寄书言：“道不外饮食男女、应事接物之间，惟在变化气质，力行不倦。”先生答书云：“君抱萧、曹之才，兼慕孔、孟之道，”以其长刀笔也。熙宇又书至曰：“凡誉人失实，即己身离道，仆之驽下，轻诬以萧、曹，即道丈须臾之离道。”先生展书竦然感佩，每向人道之。后复书至，规先生进锐，恐滋退速。
癸卯（一六六三）二十九岁
朱翁及侧室杨子晃，与先生日有间言。先生不知其父，非朱氏子，第以为翁溺少子耳。奉翁命，与朱媪刘别居东舍，尽以南王滑村民田让晃。刘病剧，先生祷神求假寿，跪伏昏仆，忽闻空中声若大鼓者六，病顿愈。日之西舍，事翁如常。 作文社规，勉会友共力圣道。 作求源歌示门人，略曰：“六经注脚陆非夸，只须一点是吾家，卄史作金欣经作镢，诚敬桔槔勿间歇。去层沙壤又层泥，滚滚源头便在兹，溉田万顷均沾足，涤荡污尘如洗卮。小子勿惊言太远，试为阙塞负一畚。”辛未年后，先生追录之，识曰：“此与大小盒歌，乃予参杂于朱、陆时所作也，几许虚憍，几许幻妄，周、程所谓‘孔、颜乐处’，陆、王所谓‘先立其大’，‘致良知’，与释氏之洞照万象，自谓‘极乐世界’者，想皆以此也。一追忆之，堪羞堪恨，使当日而即死也，岂不为两间妄诞之鬼哉！尧、舜、周、孔，自有正途，录之以为同病者醒。而彼三途者，亦不得以此误人矣。”闻王法干焚帖括，读经，投佛像于井，居必衣冠，率家众朔望拜祖祠父母，相其生母拜嫡母。人曰癫，先生曰：“士皆如此癫，儒道幸矣。”驰书奖之。后又闻法乾自称真武化身，曰：“此则无辅而癫矣。”乃先达信，十二月斋戒三日，廿六日往拜之。 王子法干名养粹，蠡之北泗人，少狂放。十六岁，入定州卫庠。尝以文事，从先孝悫于会，悫语以道，迄年十九，奋然曰：“不作圣，非人也！”遂取所读八股焚之，诵五经，依朱文公家礼行礼。先生闻之纳交。为日记，十日一会，考功过。及后先生悟周、孔正学，王子终守程、朱，后亦移其说曰：“程、朱固一家学问耳。”每会，二人规过辨学，声色胥厉，如临子弟；少顷，和敬依然。大约先生规王子腐旷，而王子规先生以流杂霸也。初，王子志圣学，力于行，习礼、习射、习舞，退食辄令门人站班，高声歌
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”王子竦起拱听，乃退。已，连遭妻子丧，心颇冷，因嗜南华，至谓孔学亦佳，有益于中人。先生力攻之，数年乃出。生平以明理为学，自慊为验，于非道事、非道人，收视静坐，不屑一睇也。或盗其柴，曰：“吾欲周之，非渠盗也。”
粮被窃，人以告，曰：“不我窃，当谁窃者。”遭祲绝炊，忻然曰：“今乃得贫之益也，向家人不勤，比皆力操作矣。”一马蒙死，曰：“吾每念命蹇，牛或毙，天乃毙马蒙而不毙牛，幸也。”其善处拂逆，类如此。
甲辰（一六六四）三十岁
正月四日，王法干来答拜，约十日一会。会日，焚香拜孔子四，乃主东客西再拜，主人正客座，客一拱，主人下同客揖，客为主人亦然，乃就坐。质学行，劝善规过。三月，与王法干为日记。先生序之曰：“月之十七日，法干王子谓予曰：‘迩者易言，意日记所言是非多少，相见质之，则不得易且多矣。’予曰：‘岂惟言哉！心之所思，身之所行，俱逐日逐时记之，心自不得一时放，身自不得一时闲，会日彼此交质，功可以勉，过可以惩。’王子喜，于是为日记。”四月行家礼，朔望随祖拜先祠四，拜祖父母四，东向拜父四，元旦冬至则六拜，拜先圣孔子四，拜炎帝、黄帝四，以行医也。日寅起，扫先圣室揖，扫祖室、祖母室，昏定、晨省揖，出告、反面揖，经宿再拜，五日以往四拜，院亦自扫，有事乃以仆代躬耕耨、灌园、铡卄贤，暇则静坐。五月，定每日躬扫室，令妻扫院，晨昏安祖枕衾，取送溺器，冬炙衣，夏扇。进祖食必亲必敬，妻供祖母枕衾饮食。终日不去衣冠。读书必端坐，如古人面命。朔望前一日斋戒。勉力寡欲。 十五日起甚早，行礼毕，静坐观喜、怒、哀、乐未发时气象，觉和、适、修、齐、治、平，都在这里。源按：宋儒静坐，与二氏何殊，先生当日，原遵此学。后乃能脱去窠臼，直追孔、孟正传，岂不异哉！ 柳下坐记曰：“思古人引仆控马蒙，披棉褐，驮麦里左，仆禾朵，独坐柳下。仰目青天，和风泠然，白云聚散，朗吟程子‘云淡风轻’之句，不觉心泰神怡。覆空载厚，若天地与我外更无一物事。微闭眸观之，浓叶蔽日，如绿罗裹宝珠，精光隐露，苍蝇绕飞，闻其声不见其形，如跻虞廷，听九韶奏也。胸中空焉、洞焉，莫可状喻。孔子疏水、曲肱，颜子箪瓢、陋巷，不知作何心景，今日或庶几矣。所愧