形，剑坝穴。亥山一脉直垂而下。扦二穴，相隔五尺，同向丙。一穴偏左，而案与明堂皆不正；一穴居中，而朝案明堂皆端正。水居庚兑。田心二墩，一方一圆，为金箱玉印。询其所由，系觅里中人地。里人阻之。公曰：“山有两穴，吾出赀营造，任尔拣一穴，吾取一穴为寿域。”里人择明堂案山端正者。是不明受脉乘气为急务，而徒以堂局案对所眩耳。咫尺之间，侯虏有间。李氏享数百年富贵，里人冺没无闻。穴法乘气之妙，神乎！神乎！至人夺神功，改天命，其机在此矣。至正壬辰，银邑余宗益谨述。
右地在浮梁东乡，其龙来远不详述。入局开帐过峡，顿跌数节，起高金。复断，再起金水星，落平坡结穴。穴前吐出长舌，剪木锹皮取倚穴，呼作眞武仗剑形，剑欛穴。明堂、前案、下关俱有情，水口金箱玉印交固。亥龙入首，扦丙向。塟后李氏出四神童、三学士、侯二、侍郎五、开国食邑者一，科第数十人，封荫应例登仕版者百余人。自宋迄今，世宦未艾。又廖金精为乐邑刘坊刘氏卜军山王字龙格，将军大坐形，刘氏贪朝山，失塟法，变吉为凶。图具下。
右地在乐平县，土名军山。其龙来脉甚远，入局自平田旷野中崛起，高山绵亘，雄冠一方。横展大帐数十里，正脉穿心，自帐中抽出。复顿跌踊跃数节，变为平冈。摆折又数里，成王字龙格。入首顿起高金结穴，穴星尊重。中垂一乳，旁开两肩， 为将军大座形。龙虎有情，明堂融聚。前案端粛如幞头，外洋罗列，旗鼓、剑印咸备。庚脉入首，作卯向，本武贵吉地。初是廖金精所卜。既定穴，刘氏遂自塟之，不合深浅、饶减、乘气出煞、消纳控制之宜。金精叹曰：“合法出王侯，不合法出贼头。”因题于吴园曰：“军山帐中王字脉，武公大座势尊雄。我做定产王侯扶圣主，他做草冦强梁不善终。”后果出汉四兄弟八人，雄霸一方，事伪汉陈友谅，授伪万户侯职，而不克令终矣。今刘氏之盛者，非此派也。
按：是地也，龙眞穴眞，而塟乖于法，变吉为凶，侯虏有间如此，可不慎哉！《葬经》云：“穴吉葬凶，与弃尸同。”杨公谓“地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。”卜氏谓：“地虽吉而葬多凶，终无一发。”诸公之言，信不我欺矣！
乡传金精为刘氏卜将军大座形，幞头案。庚脉扦卯向，幞头山不正。刘氏爱其端正，遂扦辰向兼乙，不用金精言，并其浅深、分控、葬法胥失。金精叹曰：“我做出将军，他做出贼头。”后果如其言。
又有特拜之朝，开面秀媚，眞作证应看。如乐平戴家秦广一公地，其格也。
右地在乐平十六都，土名汪坑口。其龙来脉甚远。入局为平岗。忽磊落数节，龙势大旺。转身逆盘结穴。后托低远。只是当面两水夹送一山，顿起圆整，开面秀媚，拜伏尊重，有情可爱，证得穴眞。穴下平坦，明堂融聚，水口交固，亦自相应。初，魏克政乐邑名师为广一公卜以塟子。既葬，课云：“三朝小凶，一七大凶。凶过而发福攸远，富至万石。”果三朝而虎伤一马，一七而公病。公遂命起其子而另葬，以此地为己茔。未几，公卒，遂葬之。葬后人丁大旺，巨富冠乡，积谷数万石。旧有偈云：“獭赶鲤鱼走，走到汪坑口。有人葬得着，量金须用斗。”
论明堂证穴
杨公云“立穴欲得明堂正”。又云“眞气聚处看明堂”。又云“凡看疑穴观堂局，堂局眞处抱身曲。”《琢玉集》云：“斜侧偏正脉眞的，更向明堂觅。明堂不背水城弓，扦着产英雄。”《明堂经》云：“斜巧正拙，难可优劣。有情于我，是为眞穴。”是皆明堂证穴之说也。盖寻龙之法，先求气脉。点穴之法，先定明堂。故曰“穴证明堂堂证案”。若明堂不正不聚，而倾泻倒侧，则是眞气不融，纵有美穴，亦须弃置。吴公《口诀》云：“明堂倾倒，休夸穴好。”故眞穴必有眞堂。然亦有三说：曰小明堂，曰中明堂，曰大明堂。小、大明堂，又谓之内、外明堂。小明堂在圆晕下，最为立穴紧要。见此小明堂平正，可容人侧卧，则穴居此，不可左右上下。如悞扦，则为失穴。中明堂是龙虎里，立穴要使相交会，否则失消纳。大明堂在案山内，立穴要向融聚处为眞，否则非惟失穴，恐结作皆伪。故明堂定穴之法，不可忽也。
论水势证穴
《葬经》云“得水为上”。杨公云“未看山，先看水。”又云“凡有眞龙与眞穴，必有潮源水合聚。”又云“山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。”廖氏云“眞龙落处众水聚。”又云“穴若正时水便聚，不正迢迢去。”又云“穴居隐怪却难扦，细把水来辨。”皆谓眞穴必然诸水会聚，或遶抱，或潮入。有此水势，穴必在焉。故曰“不知水，不足以言穴。知水之所趍，则知穴之所止。”是以登山点穴，须看水势。如水势聚于左堂，或水城弓抱左边，则知穴居左。若水势聚归右堂，或水城弓抱右边，则知穴居右。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圆抱有情，则知穴居中。若潮源远，则明堂寛，穴宜高；或元辰长，局势顺，则穴宜低。此皆水势定穴之大法也。
图
例
论乐山证穴
夫乐山者，穴后应乐之山也。不拘本身山、客山、护从翼蔽之山，或起峯峦，或