法神机也。
卷三・琼瑶神书人部
阴荣五十四法
春夏致一阴，用针深坑入皮五分，至肾肝之部，致阴气以和阴，浮入皮二分，至心肺之得气引持。
卷三・琼瑶神书人部
阳卫五十五法
秋冬致一阳，用针浅，气以和，阴部得气，推内致阳。当补，从卫取气，得气推纳。当泻，从荣买气，得气引泻。
阳不足，阴有余，当先补阳而后泻阴。假令胆不足、肝有余，先补足少阳胆经，然后泻大指出是补，呵是暖；大指入是泻，吸是凉。
急提慢按，自然凉泻；慢提急按，自然热补。
一飞二进，真气自至；一退三飞，邪气自微。
泻，气来实而牢牢实者，泻之；补，气来虚而濡者，补之。
疼痛即泻，先吸后呼之；痒麻即补，先呼后吸之。
凡补泻，先诊五脏脉，及用刺之穴。
卷三・琼瑶神书人部
流注提针钢领五十六法
未欲行针，先审晦晴，察其病源，论定何经络，已定穴窍分明，五行生克补泻于心。血支血忌，莫犯人神，太乙在宫，切莫施针。寒热醉饱，劳弱风阴。春夏宜暖，秋冬大温。端心正已，如待贵宾。左手按定，右手持针。秋冬三五二四，春夏气候已至。补阳泻阴，泻阳先呼，泻阴吸存。循扪有穴，何病之因，疼痛已愈，随除起针。患者病未，补阴重分。合穴相引，何患厥深。行针之士，当熟在心。先贤贵言，宝之如金，誓若漏言，祖考受刑。
卷三・琼瑶神书人部
针说五十七法
《针微赋》说：下针如龙投大海，起针似猛虎离山。针有劫病之功，药有拔山之力。江河闭塞， 锄开之；气血凝滞，须用砭针刺之。针头如粟米，气出似云烟。
《黄帝内经》云：人身有三百四十九道，单穴四十九道，双穴三百一十。
《铜人经》云：六百四十四穴，所处不同。识得阴阳，辨得虚实，知其逆顺，是动所生，方可行针。虚则补之，实则泻之，不虚不实，根据经取之。针之毫毛，隐显莫测，下针必在灵验。一呼一吸，如江河滚滚而来；一按一提，似角弓展展而开。针之玄妙，至理难通。上察周天缠度，奋然气引而来，下极黎庶残骸，却邪陶陶而去。针有孔穴，按天地人三才，涌泉与璇玑、百会。把攒五岳，恒衡岱华嵩。人有五脏，心肝脾肺肾。针有五穴，井荥输经合。
沟渠闭塞，水在于内，经络不通，气血在中。开渠流水，引气而行。亘古至今，补虚泻实，宜浅宜深。然虽手到处，人心巧巧，名传四海。虽不针枯骨重活，自然有起死回生。
览此斯言，神明佑之。
卷三・琼瑶神书人部
医帅论五十八法
夫医针如帅用兵。药有治而针有效，帅有谋而军自嬴。医知药性，帅察军情。治病则先通脉理，行兵则达探先锋。治伤寒有如上阵，治杂病自守其功，入阵则兵随印转，治病药凭引行。行兵则望风而知其胜败，治病则观形而知其吉凶。帅嬴宫中给赏，医胜守家 功。宫中若无轻弓短箭，医习药灸神针；帅领千万兵卒，医治百万民众。倘若伤民疾，医帅岂可安宁?以行兵、用药，医帅不可不精也。
卷三・琼瑶神书人部
补泻法五十九法
夫欲行针，先用观神定志，然后审其俞穴，分明此穴主何病、通何路。既得其穴，先以右手持针重四两，左手按穴重七斤，令穴脉针开，使病患咳嗽一声，随即入针，则徐徐催之。令及分寸，则停针候气，左转动以相天，又吸气右转动以法地，再吸气提之，以相人。所谓针有三才之道也。左转补之，右转泻之，皆以得为应。其气下来，再根据前法刺之。自出针，以指按其穴，无令泻其真气。则吸气入针，呼气出针，不按其穴，令邪气从针窍而泄。
大概虚羸劳损痒麻，有补而无泻；伤寒暑湿疼痛，外来之疾，有泻而无补。
春夏刺浅，秋冬刺深。
此为补泻手指之法度也。
卷三・琼瑶神书人部
医道偈六十法
命星可推终难定，相法虽奇未易通，若欲平生为善士，莫如医道有阴功。
卷三・琼瑶神书人部
天星十一穴六十一法
三里内庭穴，曲池合谷截，委中配承山，下至昆仑彻，环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截。但法用计取，莫与闲人说。三百六十骨，不如十一穴。此法少人知，金锁都开彻，有人若传授，何须用别决，便是神针法，普济群生悦。
卷三・琼瑶神书人部
经络分所属六十二法
三里足阳明胃经，内庭足阳明胃经，曲池手阳明大肠经，合谷手阳明大肠经，委中足太阳膀