中正之性，可以去邪，扶持正气也。本形言针之为物。
“短长水也，有决凝开滞之机。”
水有开山穿石之力，以润下为功。针之短长深浅，如水之用也。
“定刺象木，或斜或正。”
斜刺，可曲，可直，可斜，可正，犹木之曲直也。
“口藏比火，进阳补羸。”
口温针热，补调荣卫，毋令冷热相伤，犹火之能炎上也。
“循机扪而可塞，以象土。实应五行而可知。”
土可以塞水，针可以塞病，源是以象土也。一针之用，五行俱全。
“然是一寸六分，包含妙理。虽细桢于毫发，同贯多岐。”
恒所用者毫针也。按黄帝铜人流注之法，肘前膝下一寸六分，只有八分为针柄，是针二
寸四分也。按气血、经络变化无方，惟针所治。
“可平五脏之寒热，能调六脏之虚实。”
脏腑要分表里、虚实、寒热，针法在斯矣。
“拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。”
太乙移宫之日，八风之邪。主人寒热头痛，若开辟四关，病可除也。四关者，两手、两
足，刺之而已矣。正所谓六十六穴之中也。
“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施
神者脉也。脉息见于穴下，气至可刺之，脉息不至则不均，不全则不定，穴下气分不
可刺也。至慎、至慎。
“定脚处取气血为主意，下手处认水土是根基。”
先占口鼻，呼吸匀者可刺。水土者，太溪、冲阳也。绝则勿刺焉。
“天、地、人，三才也，涌泉同璇玑、百会。”
百会在顶，应天主乎气；涌泉在足底，应地主乎精；璇玑在胸，应人主乎神。得之者生
，失之者亡，应乎三才者也。
“上中下三部也，大包与天枢、地机。”
上中下三部，谓之三要。大包在腋下三寸，主脾之大络，一要也；天枢者，挟脐旁二寸
，谓之关，二要也；地机者，脾舍之 ，在膝下五寸，下部之总，三要也。
“阳跷、阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病。”
督脉起下极之俞，主肩背夹脊之病。阳跷在足外踝下白肉际，足太阳膀胱穴。阳维在膀
胱下命门穴，与督脉皆属阳，为补泻兼治胫酸、身颤、癫痫之疾。督脉为阳脉之海。
“阴跷、阴维、任、带、冲，去心腹胁肋在里之疑。”
任脉起中极之俞，上毛际曲骨俞。冲脉起气冲并足阳明至胸，散诸部中。带脉起于季胁
下一寸八分，周回一身，与任脉同治，阴脉之海也。阴跷起于跟中。阴维起于诸阴交会处，所治
“二陵、二跷、二交，似续而交五太。两间、两商、两井，相根据而列两肢（两肢当作四
阳陵泉、阴陵泉、阳跷、阴跷，交信、交仪。五太者，相接太冲、太白、太溪、太渊、
太陵，商丘、商阳，二间、三间，天井、肩井相根据乎手足四肢也。上下左右，前后内外交平
而百病可治也。
“足见取穴之法，必有分寸。先审自意，次观肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在
阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分 之间，动脉相应。”
取穴莫熟于分寸，详字意最紧。手背、足背、脊背，阳部在两筋之旁，以指按陷下者是
穴。手心、脚底、腹肚，阴之分，在筋骨 之间，以指下动脉应之是穴也。
“取五穴用一穴而必端，取三经使一经而可正。”
取五穴者，谓如阳经用甲、丙、戊、庚、壬时，取一时，分井、荥、输、经、合，五穴
既定
为奇偶，三经只取一经。余同此例。
“头部与肩部详分，督脉与任脉异定。”
此言经络须要精熟，督脉、任脉，一阳一阴，在明师手指，不可造次。
“明标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之迳。”
日法寅、卯、辰，上为标；申、酉、戌，下为本。巳、午、未，上为标；亥、子、丑，
下为
“岂不闻脏腑病，而求门、海、俞、募之微。”
门、海出入之道，俞、募终始之处，五脏各有俞、募。
“经络滞，而求原、别、交、会之道。”
阴俞阴，谓之交；阳原阳，谓之会。
“更从四根，三结，根据标本而刺无不痊。”
《素问》云∶太阳根于至阴，结于命门；阳明根于厉兑，终于颃颡；少阳根于窍阴，结
笼；太阴根于隐白，结于太仓；少阴根于涌泉，结于廉泉；厥阴根于大敦，结于玉英，此谓
三结四根。有足太阳根于复溜，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也；足少阳根于窍阴
，溜于丘墟，注于阳辅，入于光明、天容也；足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于
人迎、丰隆也；手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少海，入于天窗、支正也；手少阳根于关
冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也；手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入
于天突、偏历也；手