兮，朱雀惊于烧林，溲数短涩兮乃州都之遭火，
便溏垢蛊兮必仓廪之被焚。哮喘炎上之象，丹瘤赤瘭之形，唇舌多疮兮，门户残烟未
熄，咽喉常肿兮，管龠余烬犹存。苟求其故兮，则一言之可尽，欲拔其本兮，岂一
旦之能平，噫！此赋之作，效蛙之鸣，词虽鄙俚兮积如累石，法则疹秘兮故曰碎金。
<目录>卷三十三\痘疹部（下）
<篇名>痧疹门
属性：痧疹形如沙痘，疹形如豆，皆象其形而名之也。痧痘俱胎毒，而痘出五脏，脏
属阴，阴主闭藏，其毒深而难散；痧出六腑，腑属阳，阳主发散，其毒浅而易散。脏
阴多虚寒，故痘可温补；腑阳多实热，故痧宜解散。然痧虽属腑，而其热毒之气上
蒸于肺，肺主皮毛，实受其毒，是以发热
之初，虽似伤寒，而肺家见证独多，咳嗽喷嚏，鼻流清涕，眼胞肿，眼泪汪溢，面
肿腮赤是也。身体微汗潮润，则出最轻；若气喘鼻干作呕惊狂者最重。初见如疥如米
尖；再后成片红色者轻，紫色者险，黑色者逆。不可视为泛常，不可用药失序，又
不可过为攻表。攻表太过则胃气受伤，毒瓦斯不能达，反令停毒攻肺，务宜辨寒热虚
实，察浅深而治之。治之之法，惟在宣发其毒，以尽出之于外。虽红肿之甚，状如
漆疮，亦不足虑，以其既发于外，即可免内攻，不若痘家之必顾其收结也。此证若
调治得法，十可十全，而调治失宜，则杀人亦如反掌。大抵初发热时，必当发表，见
形即宜清凉，其用药最忌酸敛温补燥热。古云痧要清凉痘要温。清凉者清肺热也，温
者温补生浆也。一种初起眼白赤色，声哑唇肿作渴，腰疼腹胀，人事不清，口鼻出
血，烦乱狂叫不安，此系闭塞不出，名曰闭证，最为难治。服药后若能现出者或可
得生。鼻内流血者毒重，口内出血者毒尤重。初起手足心如火热非常者，毒亦重。若
初时失于清解，以致毒蕴于胃，口鼻出气腥臭，则生牙疳；身热不退，余毒流入大
肠，则成痢证；或过于发散，后来元气虚弱，骨瘦不堪则成疳疾。种种坏证不可不
慎。此证日出三次，三日九次为顺。总宜出透，毒瓦斯得净，即无他患。又有一种奶
痧风疹，此类感风热而出，乃皮肤小疾，服药疏风清热即愈，不在此痧证中论也。正
景痧疹，有所大忌，病家犯其所忌，则至于杀人，医家犯其所忌，亦至于杀人也。其
所忌不同，皆忌闭塞其毒，不得发泄也。
朱纯嘏曰∶《易曰》∶大哉干元，万物资始。又曰∶至哉坤元，万物资生。姿始
者，气之始也，资生者，形之始也，万物者，合天地中之物而统言之也。即以人言
之，亦天地中之一物也。但人为万物之灵，得天地阴阳五行之正气以生成，因以得其
所赋之理，以为健顺五常之德。人虽天地
中之一物，而不与万物同其形，而同其性也。故三才之道，合天地人而并言之也。人
之有生，受气于父，成形于母，二五之类妙合而凝，干道成男，坤道成女，在胎之
中，先有命门，则父精母血之毒藏于命门，真且确矣。外形则先长鼻，内如五脏六腑，
外如百骸九窍，俱从逐日逐月渐次生长。惟命门凝成于有形之初，则胎毒亦蕴蓄于有
形之始。命门人身之太极也，阴阳五行包裹于命门之中。痘于疹胎毒之阴阳也，胎
毒藏于命门，无声臭之可觅，必俟外感痘之气，发出而为痘，外感疹之气，发出而
为疹。何世人不推本求源，而乃随声附和曰∶痘出五脏，疹出六腑。历今千百余年，
谁辨其非？予不得已，特表而出之曰∶痘与疹俱出命门。或曰∶痘出五脏，疹出六
腑，前人着书立说，极其详悉，历今千百余年，无有议其非者，今子一旦遽云痘与
疹俱出命门，岂不好奇涉怪，借此至微至隐之形，指此至精至密之理，无可端倪之
脏腑，莫可测度之命门，而言前此之非是，不亦私相悖谬乎？诚恐今之议者，乌知后
人之不议今乎？予应之曰∶天下之物，莫不有理，惟于理有未穷。故其物虽有定名
有定理，而不知有不尽也。予所云疹与痘，俱出于命门，非无征而敢云然也。夫未出
痘之先，疹出多次俱不作正疹之数，必俟大痘既出之后，或隔一两月，或隔半年一
年，或三五七年之久，遇正疹之时，气感而发之，一出则不复出矣。或又问曰∶子
言胎毒藏于命门，言之固深切着明也，当出痘之时，胎毒固发出而为痘，何不并发
出而为疹乎？必待隔一两月，或半年一年之久而始出疹，是胎毒在命门之中，止随
痘之气而出痘，不随痘之气而出疹乎？予曰∶正在此分阴阳五行也。天以阴阳五行
变化，痘疹生焉，人居气化之中，感痘气而出痘，感疹气而出疹，一定不易之理，决
无痘与疹同出之事。或又问曰∶子着定论，前言痘有夹疹而出者，今言