涵
养乎一阴之真水，动而开，鼓舞乎龙雷之相火，静为阳本，阴为阳基也。
又曰∶足少阴经肾。
又曰∶是经常少血多气。
又曰∶酉时气血注于肾。
《黄庭经》∶人身神名曰肾神，玄冥字育婴。
《灵枢》曰∶耳者，肾之官也。肾病者，颧与颜黑，耳枯焦。
象川翁曰∶精生于谷。（然醴郁之味，不能生精。惟恬澹之味，乃能补精生气，气自生神。）
经曰∶精不足者，补之以味。
《黄庭经》曰∶急守精室，勿妄泄闭而宝之，可长活。
经曰∶肾者，主水，受五脏六腑之精
而藏之。（原注∶肾为都会关司之所，非肾一脏独有精也。）
《真诠》曰∶五脏各有藏精，并无停泊于其所。盖人未交感，精涵于血中，未有形状，交感之后，欲火动
极而周身流行之血，至命门而变为精以泄焉。故以人所泄之精，贮于器，拌少盐酒，露一宿则复为血矣。
经曰∶肾者，在天为寒，在地为水，在人为肾，在时为冬，在方为北，在色为黑，通窍于耳。
经曰∶北方水也，万物所以合藏也。
又曰∶脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。肺金为母，肝木为子，膀胱为腑，克火主骨，若久立则伤骨，司藏
与志，其类水，其畜彘，其卦坎，其性智，其华在发，其谷豆，其应四时，上为辰星，其病在骨，其音羽，羽
者舒也，阳气将复，万物舒生也。其数六，其臭腐，其声呻，其气吹，其液唾，在变动为栗，其味咸，其虫
鳞，其果栗，其菜藿。下应腰肾而色黑，然黑欲如重漆光泽，不欲如炭。
《灵枢》曰∶肾应骨，密理浓皮者，三焦膀胱浓。更肾主寒，然寒则伤肾，病主为疝。痘主黑陷，若淫欲
过度则伤骨，湿气胜则病，其病之候则面黑恐欠足寒，逆气腹痛，飧泄而后重，脐下动气。肾实则腹膨胀而体
重，少气不言，骨疼飧泄，并小便少；肾虚则欲坠下缩身，面青 白，颅囟开解，下窜畏明，心悬如饥，胸痛
引脊，厥逆溲多而耳鸣。肾绝则反目直视，狂言遗尿，腰折骨枯，然肾绝者四日死。平脉则冬旺七十二日而脉
沉濡石，石者沉濡而滑，举指来疾，其贼则缓而大，并面大黄，皆逆。其危脉则石如转索，去如弹石。
又曰∶肾又为气之脏，主纳。
又曰∶其日壬癸，北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾为阴中之少阴，通于冬气。
《入门》曰∶肾主受水谷之精而至静，
惟子时浊气一动而已。
又曰∶肾与脐相对，与腰相应，腰者肾之外候。
又曰∶腹为阴，阴中之阴，肾也。肾为牝者，阴也。
又曰∶腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。
又曰∶骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。
又曰∶诸寒收引，皆属于肾。
《灵枢》曰∶肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。
又曰∶黑色小理者肾小，粗理者肾大，耳高者肾高，耳后陷者肾下，耳坚者肾坚，耳薄不坚者肾脆，耳好
前居牙车者，肾端正，耳偏高者，肾偏倾也。
又曰∶肾小则脏安难伤，肾大则善病腰痛，易伤于邪，肾高则苦背膂痛，不可以俯仰；肾下则腰尻痛，或
为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。
又曰∶呼出心与肺，吸入肾与肝。汗出浴水则伤肾。
《难经》曰∶久坐湿地，强力入水则伤肾。
又曰∶脏各有一，肾独有两者，何也？然肾两者，非皆肾也。其左为肾，其右为命门，命门者，精神之所
舍，元气之所系也。男子以藏精，女子以系胞，故知肾有二也。
《入门》曰∶命门非正脏，三焦非正腑也。
《灵枢》曰∶邪在肾，则病骨痛阴痹，阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。
经曰∶肾热者，色黑而齿枯。
又曰∶脾传之肾，病名曰疝瘕。少腹冤热痛，出白一名蛊。（注曰∶出白，谓溲出白液也。）
又曰∶大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内
消，动作益衰，真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。（注曰∶此肾之藏也，期三百六十五日内死。）
《难经》曰∶外证面黑，善恐，数欠。内证脐下有动气，按之牢苦痛，其病逆气，小腹急痛，泄如下重，
足胫寒而逆。
《灵枢》曰∶肾气虚则厥，实则胀。
又曰∶肾实则腹大腔肿，喘咳身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐。
《入门》曰∶肾虚则心悬如饥善恐。
太乙真人曰∶戒色欲，养精气，咽津液，养脏气。
无名子曰∶天一生水，在人曰精，地二生火，在人曰神。
经曰∶肾藏精与志。志者，专意而不移者也。
又曰∶脏气绝则神见于外。（无锡游氏子，以酒色得疾，常见两女子衣服鲜丽，冉冉至腰而没。医者曰∶
此肾神也，肾绝则神不守舍，故见于外也。）
《