大喘。（若身热无汗，乃大肠燥结之征，尚可生也。）
《卮言》曰∶肺者， 也。 然居乎上，为五脏之华盖。
《医旨绪余》曰∶肺者，勃也。言其气勃郁也。
经曰∶热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
又曰∶辛走气，气病毋多食辛。
又曰∶多食苦，则皮肤槁而毛拔。
又曰∶白色见于鼻准及正面，如枯骨，如擦残汗粉者，为肺气绝。若如腻粉、梅花、白绵者，是肺邪虚中
寒，鼻衄出血，咳嗽有血，属肺经。
忧而动血者属肺。
气绝候。
《灵枢》曰∶五阴气俱绝，则目系转，转则目运，目运者为志先死，志先死则远一日半死矣。六阳气俱
绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出。故气绝于外者，上气脚缩，五脏气绝于内者，下利不禁，甚
者手足不仁。
又曰∶若阳气前绝，阴气后竭者，其人死必身色青。阴气先绝，阳气后竭者，其人死身色必黄，腋下温，
心下热也。
《黄庭经》∶人身神名曰肺神，皓华字虚成。
七神注云∶魄者，精气之匡佐也。
《灵枢》曰∶并精出入谓之魄。
又曰∶喜乐无极则伤魄，魄为肺神也。
皇甫谧曰∶脾胃一败，肺气先绝。
经曰∶肺在志为忧，肺之志为悲。
又曰∶忧则气沉。
又曰∶愁忧者，气闭塞而不行。盖忧则隔塞痞闭，气脉断绝，而上下不通也。气固于内，则大上便道偏，
不得通泄也。
经曰∶精气并于肺则悲。
又曰∶肝虚而肺气并之，则为悲。
又曰∶悲则气消。
又曰∶肺主杀，故其志为悲。
又曰∶肺在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。
丹溪曰∶忧伤肺者，以喜胜之，以怒解之。
《灵枢》曰∶肺色通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。
又曰∶鼻者，肺之官也，肺病则喘息鼻张。
经曰∶肺主秋，西方辛金，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，其畜为鸡，（一作马。）其虫为介，其
果为李，其菜为韭，其经为手太阴肺。
又曰∶肺藏于石。
《灵枢》曰∶五脏六腑，肺为之盖。白色小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺陷喉者肺高，合腋张胁者肺
下，肩背浓者肺坚，肩背薄者肺脆，背膺浓者肺端正，胁偏疏者肺偏倾也。肺小则少饮，不病喘喝，肺大则多
饮，善病胸痹喉痹逆气，肺高则上气，肩息咳，肺下则气贲迫肝，善胁下痛，肺坚则不病，咳上气，肺脆则苦
消瘅易伤，肺端正则和利难伤，肺偏倾则胸偏痛也。
《脉经》曰∶肺伤者，其人劳倦则咳唾血，其脉细紧浮数，皆吐血，此为躁扰嗔怒得之，肺伤气壅所致。
仲景曰∶热在上焦，因咳为肺痿，其人咳，口中反有浊唾涎沫，寸口脉数，此为肺痿也。若口中辟辟燥
咳，咳则胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈也。
《灵枢》曰∶邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气，喘汗出，咳动肩背。
经曰∶风寒入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。
又曰∶肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀 足皆痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干。
又曰∶肺热者，色白而毛败。
又曰∶肺实则令人逆气，而背痛愠愠然。虚则令人喘，呼吸少气而咳，上气见
血，下闻病音。
又曰∶大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满。喘息不便，其气动形，期六月死。真脏脉见，乃予之期日，此肺
之脏也，一百八十日内死。
《难经》曰∶外证面白善嚏，悲愁不乐欲哭，内证脐右有动气，按之牢苦痛，其病喘咳，洒淅寒热。肺苦
气上逆，急食苦以泄之。（注曰∶肺气上逆，是其气有余也。）肺欲收，急食酸以收之。用酸补之，辛泻之。
又曰∶肺病禁寒，饮食寒衣。
经曰∶病在肺，愈在冬。冬不愈，甚于夏；夏不死，持于长夏，起于秋。
又曰∶肺病者，愈在壬癸。壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。
又曰∶肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。
又曰∶肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死，此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死者之早
暮也。
又曰∶悲哀动中者，竭绝而失生。
又曰∶肺绝三日死。何以知之？口张（一云口鼻虚张短气）。气出而不返。
仲景曰∶汗出发润，喘而不休者，此为肺绝。
血随咳出，或带痰中，为咳血。
肿胀水肿有十种之分，大便 溏为肺水。
肺为气之主，而肾又为气之脏，是以气出之于肺，而纳之于肾也。
补∶人参、山药、百部、五味子、阿胶、黄芩、紫菀、茯苓、麦门冬。
泻∶防风、葶苈、泽泻、枳壳、苏子、桑白皮。
温∶干姜、生姜、白豆蔻、木香、款冬花。
凉∶沙参、黄芩、桔梗、马兜铃、栝蒌仁、元参、栀子、川贝母、天门冬、人溺。
引经报