。
17、正偃卧，端展足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三
十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。
18、偃卧屈膝，令两膝头内向相对手，翻两足，伸腰，以口纳气，填腹，自极七息。
除痹疼热痛两脚不随。
19、觉身体昏沉不通畅，即导引，两手抱头，宛转上下，名为开胁。
20、踞，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起，脑中
痛，瘀痹。
21、踞，伸左足，两手抱右膝，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起，
脑中疼。一本云∶除风目晦耳聋。
22、正偃卧，直两足，两手捻胞所在，令赤如油囊裹丹。除阴下湿，小便难颓，小腹重，
不便，腹中热。但口纳气，鼻出之，数十。不须小咽气，即腹中不热者，七息已，温气咽之十所。
23、踞，两手抱两膝头，以鼻纳气，自极七息，除腰痹背痛。
24、覆卧，傍视两踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛转筋脚酸痛。
25、偃卧，展两手，外踵，指相向，亦鼻纳气，自极七息。除两膝寒、胫骨疼。
26、偃卧，展两脚两手，两踵相向，亦鼻纳气，自极七息。除死肌，不仁足胫寒。
27、偃卧，展两手两脚左傍两足踵，以鼻纳气，自极七息。除胃中食苦呕。
28、踞，伸腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，布两膝头。除痹呕也。
29、偃卧，展两手两脚，仰足指。以鼻纳气，自极七
息，除腹中弦急切痛。
30、偃卧，左足踵拘右足拇指。以鼻纳气，自极七息，除厥逆。疾人，脚错踵，
不拘拇指，根据文用之。
31、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻纳气，自极七息，除周身痹。
32、病在左，端坐、伸腰，左视目，以口徐纳气而咽之数十所，闭目目上入。
33、病在心下，若积聚。端坐，伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之三十所
而止，开目作。
34、病在右，端坐，伸腰。右视目，以口徐纳气而咽之数十所，开目。
〔解说〕王子乔八神脏（心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、小肠称八神脏）导引法有延
年益寿，祛除百病的功效。
施功的方法是∶采用正仰卧姿势，枕头高为四寸，两足之间相距五寸，手与身相距各三寸。
宽解衣服，披发而卧，排除杂念，收心定意后，即用鼻慢慢吸气，用口呼出，用意念根据次引气
向各脏，到达后再重复进行，想要停止应先尽量引气到达此脏，而后方止。但不要勉强延长呼吸，
练功日久，功到自成，逐渐可使气息深长。呼吸往来时要尽量轻微，做到不让耳闻，甚至连鼻子
都觉查不到，呼吸要细缓、柔和、均匀、深长。达到这种地步，就可引气向大腿、小腿，以感到
气至为佳，但又不可用意过强，要使气息和意念达到若存若亡的境界。这样练功百遍，可达到腹
中大动，并发出鸣响，连耳朵都能听到，并且足底感到气至温暖。完成此功法的人即成为什么病
都没有之人了。
“八神脏”的形状是怎样的呢？大体上讲，喉咙（气管）就象一条白银环，由十二节复合在一
起组成，连系于胸，气
管向下所系的是肺，它色白而富有光泽，前两叶高，后两叶低。心系在肺下，上端大而下端
尖锐，宛若红色未开的莲花苞，倒悬于肺下。肝连系在其下，色纯青，就象野鸭头颈上
的毛，由六叶组成，围抱在胃旁，前两叶高，后四叶低。胆维系在肝下，象绿色的丝囊。脾在正
中央，也围抱胃，颜色正黄如黄金般鲜明，肾象两只蹲伏的鼠，居于脊柱两侧，要想知道它的位置
高低，向下垂直上臂，正与肘尖相齐的位置即是。肾的颜色纯黑，外面有白色肥浓的脂肪包络着，
白黑分明。胃就象一个空净的囊袋。虽说它的形状向右屈折，但不会使食物滞留，产生污秽之患。
肝能藏魂。肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，所以五脏是神、魂、魄、意、精的住所，又叫“神舍
”。五脏生理功能正常则百脉调和，邪气疾症无法停留在体内。小肠长九尺，就象地上有九州一
样（另一种说法认为小肠是九土，长度为二丈四尺。）
行导引者，虚证应闭目，实证应开目，按疾病所苦的部位行气，不要执守七息即止的方法，
令气缓缓往来，约二百余次为限度。采用坐位，细匀地咽气，五六遍若仍无疗效，再反复使用
这种方法，直至病苦消失为止。病者练功时，可采用仰卧位，披发，如前面说的方法行气，即缓慢地用
口纳气，引入腹内，尽量使纳气深长，但又要让气息细微，达到轻微欲绝的状态，缓慢地用鼻呼气，
约数十遍。要遵循“虚者补之，实者泻之”的原则。闭口，暖和气息令气变温咽下去，约三十遍，
待到腹中有转动鸣响时停止，这样往来行气，约二百余次，病不愈即反复