静即使跟出气心绪宁静。松静两者，相互促进，松散之后，才容易入静，入
静之后，便能放松。所以“松静自然，心宁体散”是练功的基本要求，也是练好功的要领。
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<篇名>十二、积聚门
属性：〔原文〕一法∶以左足践右足上，除心下积聚。
〔解说〕把左脚踏在右脚背上，可治心下（指胃）的
积聚。
〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止，
开目。除心下积聚。
〔解说〕正坐伸腰，仰首望太阳，慢慢用口吸气，咽下，三十次止，开目行功
可除心下积聚。
〔原文〕三法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚，
心下不快。
〔解说〕向左胁侧卧，臂和腿都伸直，用口吸气，鼻出气，反复做。可消除积聚
和心下不适。
〔原文〕四法∶以左手按右胁，举右手极形。除积及老血。
〔解说〕以左手按右胁，尽力将右手举高。可治疗积聚和陈旧血积。
〔原文〕五法∶闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出十二通
气。以除结聚。低头不息十二通。以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。
〔解说〕闭口微微呼吸，正坐，面对东方，张鼻吸气，逼气下行停于脐下，然后用
小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚，再低头不息十二通，可以消化饮食，使身体轻快强
健。冬天这样做，可使人不怕冷。
〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰
蜀王乔。除胁下积聚。
〔解说〕正坐伸腰，向上直伸两臂，仰两手掌，用鼻吸气后闭气，到极限时呼出，如
此七息。名为蜀王乔。可消除胁下的积聚。
〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口，不息，极张腹两足，再息。
顷间吸腹仰两足，倍拳。欲
自微息定，复为，春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。复有
病积聚者，张吸其腹，热乃止。 瘕散破即愈矣。
〔解说〕凌晨去掉枕头，正身仰卧，伸展臂腿，静心合眼，闭口，不再呼吸，使气
达腹中，此时尽量使腹鼓起，并分开两足。再息时要内收腹部，仰起两脚，向后仰屈。
若欲再行要等到呼吸平稳后才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。
此法可洗涤五脏，滋润六腑，脏腑的病都可以治好。若还有积聚病者，可以反复鼓起和内收腹
部，到有热感时为止。这样做可以使 瘕消散，病疾痊愈。
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积聚是指腹内结块，或胀或痛的一种病证。一般认为积是有形的结块，固定不移，痛有定处
，病属血分，在脏；聚是无形气，聚散无常，痛无定处，病属气分，在腑。本病的发生，多因
七情郁结，饮食内伤等，致令肝脾受损，脏腑失和，气机阻滞，瘀血内停，日久渐结而成。治疗应
以理气活血，散积消聚为主。
本篇针对积聚的成因，提出了几种特殊的纳气导引法∶
1、吸日精法
古代气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之元气，采日月之精华”以充养身心，祛病延年。因
而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等纳气法。本篇第二法∶
“端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之。”和第五法∶“闭口微息，正坐向王气，张鼻取
气，逼置脐下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太阳是温暖人间，养育万物的天体，古人认为
面向阳光纳气，可助人
阳气，温补五脏，吸取日精，以壮身。吸日精的方法是仰面向日，面东而坐，以意念想
象将阳光中红紫光芒，吸入口中吞咽入体内，使到达患有疾病的脏腑，若其脏内感觉到
内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气
九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日
攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太阳吞入体内，存入
脏腑，如“火球”入身，补阳壮精。
2、蜀王乔法
“十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻
纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法，至于为何
名曰“蜀王乔”或蜀王台，尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直，仰两手掌，用鼻吸气，
闭气于内，到极限时再缓慢吐出，如此七息而止。主治胁下积聚。
3、腹吸法
本篇第七法介绍了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具体练功方法。体位以正仰卧，去枕，伸展
手及腿，闭目宁神，闭口