太\x
\x阳。太阳寒化，施于少阴。少阴热化，施于阳明。阳明燥化，施于\x
\x厥阴。厥阴风化，施于太阴。名命其所在，以征之也。\x
不胜，受其制也。不胜而为化，犹言制则生化也。夫六气之用，制化为先。是以各归不胜而为化，故太阴
雨化，土也施于太阳则土制其水，而土之金德生其水，是不胜而为化也。太阳寒化，水也，施于少阴，则
水制其火，而水之子木复生其火。少阴热化，火也，施于阳明则火制其金，而火之子土复生其金。阳明燥化，
金也，施于厥阴，则金制其木，而金之子水，复生其木。厥阴风化，木也，施于太阴，则木制其土，而
木之子火复生其土。是皆不胜而为化也。六气合五行，不言少阳者，同于少阴也。此不胜为化，乃六气
之用。欲征其用，名命其所在之气以征之也。如太阴之气在长夏，太阳之气在于冬，少阴之气在于夏，阳
明之气在于秋。厥阴之气在于春者是也。
\x帝曰∶自得其位何如？\x
命其所在，乃自得其位，故问自得其位，何如？
\x岐伯曰∶自得其位，常化也。\x
自得其位者，得其四时六气之常化也。
\x帝曰∶愿闻其所在也。\x
帝欲详明所在之位，故复问之。
\x岐伯曰∶命其位，而方月可知也。\x
命其位者，命其六气之位也。方月者，厥阴之位，东北方也。正月二月，少阴之位，东南方也。三
月四月，太阴之位，西南方也。五月六月，少阳之位，正南方也。七月八月，阳明之位，西北方
也。九月十月，太阳之位，正北方也。十一月十二月。命其位而知其方月，则六气之用，益可知矣。
\x帝曰∶六位之气，盈虚何如？\x
六位之气有盛衰，故问盈虚何如。
\x岐伯曰，太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。\x
岁运阳年为太，太则六位之气盈，阴年为少，少则六位之气虚，此太少之异，而有盈虚也。太
主气盈，故太者之至，其气徐而常。言气舒徐而有常度也。少主气虚，故少者之至，其气暴而亡。言气
促疾而无常度也。此明位气之盈虚也。
\x帝曰∶天地之气盈虚何如？\x
六位之气主十二月，而天地一岁之气，盈虚何如。
\x岐伯曰∶天气不足，地气随之；地气不足天气从之，运居其中\x
\x而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则\x
\x天气降而下，下胜则地气迁而上。多少而差其分，微者小差，甚者\x
\x大差。甚则位易气交，易则大变生而病作矣。大要曰甚纪五分，微纪七分，其差可见，此之谓也。\x
分，去声。天干乙丁己辛癸主不足，地支丑卯巳未酉亥，主不足。干支配合，有余则皆有余。不足
则皆不足。故天干之气不足，则地支之地气亦随之。地支之地气不足，则天干之天气亦从之。地
支主六气，天干化五运。五运在中，故运居其中。而常为六气之先也。不足之岁先郁后复。先郁则恶所不
胜，后复则归所同和。五运在中，随运归从而生其民病也。此言天气地气之不足而为虚也。岁
半之前，司天之气主之，上胜者，司天之气有余也。故上胜则有余之天气降而大。降而下者，流于岁半
之复也。岁半之后，在泉之气主之，下胜者，在泉之气有余也。故下胜则有余之地气迁而上，迁
而上者，移于岁半之前也。其上下所胜之气有多少而差其分，胜之微者小差，胜之甚者大差。甚则位易气
交。如上胜则易四之气而归于上，下胜则易三之气而归于下，易则大变生，而民病作矣。揆其
微甚之大要，则曰甚纪五分，谓五分在于本位，而五分降迁也。微纪七分，谓七分在于本位，而三分降迁也。
五分七分则其差可见。即此多少而差其分之谓也。此言上胜下胜，有余而为盈也。如此推之，则
天地之盈虚从可知矣。
\x帝曰∶善。论言，热无犯热，寒无犯寒，余欲不远寒，不远热，奈何？\x
天地盈虚之理既明，帝故善之，上文岐伯之用热远热，用寒远
寒者，无犯之谓。帝引其言而言余欲用寒用热，实用其力而不远，奈何？
\x岐伯曰∶悉乎哉问也，发表不远热，攻里不远寒。\x
时令当热，寒邪在表，用辛热之药以发之，是发表而不远热也。
时令当寒，热邪在里，用寒泄之药以攻之，是攻里而不远寒也。
\x帝曰∶不发不攻而犯寒犯热，何如？\x
发表犯热，攻里犯寒，不发不攻，而犯寒犯热何如？
\x岐伯曰∶寒热内贼其病益甚。\x
不当攻发，而用寒热，是为内贼。贼、害也。害则其病益甚。
\x帝曰∶愿闻无病者，何如？\x
其人有病，故病益甚，愿闻无病而用寒热何如？
\x岐伯曰∶无者生之，有者甚之。\x
无病而犯寒热则病生