而差，有度数乎？
\x岐伯曰∶后皆三十度而有奇也。\x
奇，音箕。后，不及也。一岁三百六十五度。三十度而有奇，约一月也。
\x帝曰∶气至而先后者何？\x
非郁复之气，气至而先后者何？
\x帝伯曰∶运太过则其至先。运不及则其至后，此候之常也。\x
运气太过，其至先，运气不及，其至后。上文六十岁中，言之详矣。此乃候之常也。
\x帝曰∶当时而至者何也？\x
不先不后，谓之当时。
\x岐伯曰∶非太遇，非不及，则至当时。非是者眚也。\x
至当其时，谓之平气，非是者眚也。亦候之常也。
\x帝曰∶善。气有非时而化者，何也？\x
非时而化，非其时而化其气也。上文论运气之太遇不及。此举时气之非时以问。
\x岐伯曰∶太遇者，当其时，不及者，归其已胜也。\x
太过者当其时，如春温夏热，秋凉冬寒，至不愆期也。不及者
归其已胜，如春时雨湿，木胜土也。冬时温热，水胜火也。皆归其已胜之气也。
\x帝曰∶四时之气，至有蚤晏。高下左右，其候何如？\x
春夏秋冬四时之气，积候而成，而气至有早晚。如西北地高，气至晏，东南地下，气
至早，东南居左，气至早，西北居右，气至晏。早晏高下左右，其候何知。
\x岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者，化先天，不及者，化后天。\x
迟，犹晏也。速，犹早也。气行有逆顺。则至因有迟速，顺行则速，速主太过，故太过者，气化
先天时而至；逆行则迟，迟主不及，故不及者，气化后天时而至。知行之逆顺，至之迟速，则知高下左
右之早晏矣。
\x帝曰∶愿闻其行，何谓也？\x
其行有逆顺，何谓也？
\x岐伯曰∶春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，\x
\x夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化\x
\x之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。\x
春气发于冬，故春气从东西行。夏气发于南，故夏气从南北行。秋气发于西，故秋气从西东行。冬气
发于北。故冬气从北南行。此四时之应于四方也。春气自下而升，故春气始于下，秋气从上而降。故秋气始
于上，夏火之气从中而布于外。故夏气始于中。冬藏之气，从表而归于内，故冬气始于标。标犹表也。此四
时之应于上下内外也。又四方之位，左东右西，前南后北。故春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏
气始于前，此四时之应于左右前后也。凡此皆四时正化之常。如是而行则顺，不如是则逆。故西北至高之地，
冬气常在而多寒。东南至下之地。春气常在而多温，必谨察之，而四方之高下左右，逆顺迟速，从可知矣。
\x帝曰∶善，五运六气之应见。六化之正，六变之纪，何如？\x
帝曰∶善下旧本误有“黄帝问曰”四字，今删去。运气相应，微见于外，
其中更有化变之正纪，帝故问之。
\x岐伯曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候。帝欲何乎？\x
旧本岐伯下误有对字，今删去。五运合六气，有化有变，有胜
有复，有用有病，不同其候。皆六气之正纪，帝欲何问。
\x帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰，请遂言之。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为\x
\x暄，太阴所至为埃，少阴所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒雾。时化之常也。\x
夫六气之所也，厥阴为风，主初之气，故厥阴所至为和平。和平，舒迟也。少阴为热，主二之气，故
少阴所至为暄，暄，温热也。太阴为湿，主三之气，故太阴所至为埃溽，埃，犹土也，溽，湿热
也。少阳为火，主四之气，故少阳所至，为炎暑，炎暑，火气也。阳明为清，主五之气，故阳明所至，为
清劲，秋末冬初，清且劲也。太阳为寒，主终之气，故太阳所至为寒 ，寒 ，结为霜雪也。比
六时气化之常也。
\x厥阴所至为风府，为璺启。少阴所至为火府，为舒荣。太阴所至为雨府，为员盈。\x
\x少阳所至为热府，为行出。阳明所至为司杀府，为庚苍。太阳所至为寒府，为归藏。司化之常也。\x
璺，音向。藏，如字，余同。上文言时化，化之征于时也。此言司化，化之主乎内也。厥阴主风
故厥明所至为风府，为璺启。璺，剖也，启，开也。少阴主火，故少阴所至为火府，为舒荣。舒，舒
展也。荣，荣华也。太阴主湿，故太阴所至为雨府，为员盈。员，周也，盈，满也。少阳主热，故少阳所至为
热府，为行出。行出，见于外也。阳明主收，故阳明所至为司杀府，为庚苍。庚，更也，苍，老也。太
阳主寒，故太阳所至为寒府，为归