于人身，而为淫乱之气也。
风为阳邪，风客淫气，则阴精消烁，故精乃亡。风木之邪，内通于肝，故邪伤肝也。因而饱食者，
风邪未去而饱食也。筋脉横解者，肝主之筋，心主之脉，不循经上下，而横散懈弛也，《经脉别论》云∶
食气入于胃，散精于肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉。故饱食而筋脉横懈也。肠
为痔者，水谷之精，不荣筋脉，大肠积 ，湿热下注而为痔也。因而大饮，风邪未去而过饮也。酒气，
先行肺主之皮毛，不由脾气之散精。脾肺不交，则气逆也。因而强力，风邪未去而强用其力也。过
劳伤精故肾气乃伤。肾主骨，故高骨乃坏，腰高之骨，不能动摇而败坏也。此风木之邪，始伤肝气，因饱
食大饮强力而病及五脏也。
\x凡阴阳之要，阳密乃固。\x
上文云，阳者，卫外而为固，故复言凡阴阳之要，阳密乃固。言阳虽卫外，复当藏密，乃能为阴之固也。
\x两者不和，若春无秋，若冬无夏。\x
上文言阴不胜其阳，又言阳不胜其阴，故复言两者不和。如阴不胜其阳，而阳气胜，若春无秋矣；
阳不胜其阴，而阴气胜，若冬无夏矣。
\x因而和之，是谓圣度。\x
上文云，圣人陈阴阳内外调和，故复言因而和之，是谓圣度。
\x故阳强不能密，阴气乃绝。\x
上文云，阴者藏精而起亟，故复言若阳强不能密，则阴亦不能藏精起亟，而阴气乃绝。
\x阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。\x
是必阴平和，阳秘密，则精神乃治。若阴不平和，阳不秘密，而阴阳离决，则精气乃绝。既言阴气
乃绝，又言精气乃绝者，所以申明阴不藏精而皆绝也。
\x因于露风，乃生寒热。\x
上文云，风客淫气，故复言因于露风，乃生寒热。寒热，淫气也。
\x是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为 疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿\x
\x厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。\x
上文，风邪伤肝，而病五脏，此复言春伤于风，邪气留连，至夏乃为洞泄。夏伤于暑，至秋乃为
疟。秋伤于湿，病肺，则上逆而咳；病脾，则发为痿厥。痿，痿 ；厥，厥逆也。冬伤于寒，至春
必为温病。春夏秋冬，五脏之所主也，故四时之气，更伤五脏，不必饱食、大饮、强力，始伤五脏之气，所
以申明上文之意者如此。
\x阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。\x
承四时伤五脏之意，言五味亦伤五脏也。五脏为阴，借五味以资生，故阴之所生，本在五味。五
脏为阴，五味各走其道，太过则病，故阴之五宫，伤在五味。如水能浮舟，亦能覆舟也。
\x是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。\x
酸者，肝之味，过酸则肝气以津。肝气以津，肝木盛也。肝木盛，则脾土受制，故脾气乃绝。是
酸味生肝，太过则伤脾矣。
\x味过于咸，大骨气劳，短肌心气抑。\x
咸者，肾之味。肾主骨，过咸则大骨气劳。大骨，腰高之骨，肾之府也。气劳，骨气强盛，能任
其劳也。短肌心气抑者，肾水盛，则心火受制，心气不能从骨节而出于肌表，故短肌心气抑。是咸味
生肾，太过则伤心矣。
\x味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。\x
甘者，土之味，脾胃之所主也。过甘，则土气盛，而水受制，水虚不能制火，故心气喘满。水受
土制，故色黑。肾气不衡，衡，平也，是甘味生脾，太过则伤肾矣。
\x味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。\x
苦者，心之味。过苦，则火克肺金。肺者，天也，脾者，地也，天气不降，则地气不升，故脾气不
濡。濡，灌溉也。脾为湿土，胃为燥土，两土相济。今脾气不濡，则胃气过燥，故胃气乃浓；浓，
燥实也。是苦味生心，太过则肺金受制，不与地气相交矣。
\x味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。\x
沮，作阻，央，作殃。辛者，肺之味，过辛，则肝木受制，不生心火，故筋脉阻弛。筋者，肝所主，
脉者，心所主也；筋脉阻弛，则阴精不濡于筋，神气不充于脉，故精神乃殃。是辛味生肺，太过则伤肝矣。
\x是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。\x
五味贵得其平，不可太过，是故谨和五味，得其平矣。五味，
合五脏。五味和，则肾主之骨以正，肝主之筋以柔，肺主之气，心主之血以流，脾主之腠理以密，诚如是也；
则有形之骨，无形之气，皆以精粹，可谓谨道如法，生气通天，而长有天命矣。此一节，
言生阳之气，本于阴精，互相资益，以明阴阳之气，皆为生气，可以上通于天也。
<目录>卷之一
<篇名>金匮真言论第四篇