r>肺俞在背第三椎下两旁各一寸半用毫针着体温暖先以手按穴咒曰左元真人六合气宾天符帝力来入其司诵之三遍针入
一寸半留三呼次进二分留一呼徐徐出针以手扪其穴也
人肾病又遇太阳司天失守感而三虚人虚天虚又感出汗于肾感而三虚即肾神退游于黄庭虽不离体神光不聚故失守也
又遇水运不及之年有黄尸鬼干犯人正气吸人神魂致暴亡
气绝四肢厥冷心腹微温眼色不易唇口及舌不变口中无涎即可救也
可刺足太阳之所过足太阳之所过京骨穴也在足外侧大骨下赤白肉际陷者中是足太阳之原也用毫针着人身温暖以手按
穴咒曰元阳育婴五老及真泥丸玄华补精长存想黑气于穴下刺入二分半留三呼乃进至三分留一呼徐徐出针以手扪其穴也
刺足少阳之俞
在背第十椎下两旁各一寸半用毫针先以手按穴咒曰天玄日晶太和昆灵真元内守持入始青诵之三遍刺之三分留三呼次
又进五分留三呼徐徐出针以手扪之
黄帝问曰十二藏之相使神失位使神彩之不圆恐邪干犯治之可刺愿闻其要五神失守以明刺法又言十二神之妙用也
岐伯稽首再拜曰悉乎哉问至理道真宗此非圣帝焉究斯源是谓气神合道契符上天人气动合司天神气相合由乎盛衰也心
者君主之官神明出焉
任治于物故为君主之官故心从形有神托心斯存是故心者神之舍也即真心失守虚而神不守位即妄游诸室五神不安而乃
令虚也
手少阴之源者即是兑骨穴也此是真心之源在掌后兑骨之端陷者中一名中都用长针口中温暖刺入三分留三呼进一分留
一呼徐徐出针以手扪其穴复苏也肺者相传之官治节出焉
位高为君故官为相传主行荣卫故治节由之喘息而自然有多语失节饮冷形寒悲怆是以肺神不守位即虚也
可刺手太阴之源
肺之源出于太渊在掌后大筋一寸五分间陷者中手太阴之所过用长针以口中温针以手按穴刺入同身寸之三分留三呼动
气至而徐徐出针以手扪穴
肝者将军之官谋虑出焉
勇而能断故曰将军潜发未萌故曰谋虑出焉怒而气上遇气交不前因而神失守神光不聚可用前法刺之全神守者也
可刺足厥阴之源
穴刺可入三分留三呼进二分留二呼徐徐出针以手扪之也
胆者中正之官诀断出焉
刚正果诀故官为中正直而不疑故诀断出焉交动而卒怒怒而不息气上而不守位使人中正不利欲成膈噎神光不聚未有邪
干先可以刺治之者也
可刺足少阳之源
足少阳之源丘墟穴也在足外踝下如前陷者中去临泣穴五寸足少阳之所过也用长针于口内温针先以左手按穴刺可同身
寸之三分留三呼进至五分留二呼
徐徐出针以手扪之也
膻中者臣使之官喜乐出焉
膻中者在胸两乳间为气海手厥阴包络之所居此作相火位故言臣使主其喜乐中及惊喜怒思恐即神失守位使人如失志恍
恍然神光不聚邪来干之可用刺法治之正神和也
可刺心包络所流
劳宫穴也在手掌中央动脉手心主之所流也用长针于口中温先以左手按穴刺可同身寸之三分留二呼徐徐出针以手扪其
穴也
脾为谏议之官知周出焉
心有所忆谓之意意中出焉谓之智智周万事皆从意智也故知周出焉意有所着欲念生他想劳意不已智有所存神游失守则
神元不聚可预治之者也
可刺脾之源
脾之源在足内侧核骨下陷者中是足太阴之所过为源用长针于口内温针先以左手按穴刺可入三分留五呼进至三分留五
呼即可徐徐而退针以手扪之
胃为仓廪之官五味出焉
包容五谷是谓仓廪之官劳养四旁故云五味出焉饮食饱甚汗出食饱房室即气留滞注神游失守邪干未至可以预治全真
刺胃之源
左手按穴刺可入三分留三呼进至二分徐徐出针以手扪其穴
大肠者传道之官变化出焉
传道为传不洁之道变化谓变化物之形故云传道之官变化出焉男子有反之过故失守位邪非干之以刺法治之即令反却苏
也
分留一呼徐徐出之也
小肠者受盛之官化物出焉
承奉胃司受盛糟粕受元复化传入大肠
故云受盛之官化物出焉受而有异非合不合神失守可刺全真者
可刺小肠之源
小肠之源腕骨穴也在手外侧腕前起骨下陷者中手太阳之所过也用长针于口中温针先以左手按穴刺
可入三分留三呼进二分留一呼徐徐出针次以手扪其穴也
肾者作强之官伎巧出焉
强于作用故曰作强造化形容故曰伎巧在女则当伎巧在男正曰作强人强作过失动合于三元八正之日故神失守位也故预
刺而可全真者也
刺其肾之源
肾之源出于太溪在足内踝下跟骨之前陷者中足少阴之所过为源用长针于口中温针先以左手按穴刺入三分留一呼进一
分留一呼徐徐出针以手扪其穴也三焦者决渎之官水道出焉
引道阴阳开通闭塞故官司决渎水道出焉决渎者如四渎入大海不离其水百川入海只江河淮济入海