者易于消，已破
者难于治，为脓血未能遽净耳。然得法，亦不难也。盖肺之所以生痈者，因肺火不
散也，然肺火来，因肺气虚也，肺虚而火留于肺，火盛而后结为痈。不补虚而散火，
而未成形者何以消，已成形者何以散，既溃烂者，又何以愈哉。是虚不可不补，而
补虚者补何脏乎，必须补肝气之虚，而肺不能直补其气，补胃气之虚，则肺气自
旺也。今痈已破矣，多吐脓血，则肺气尤虚，虽毒尚存，不可纯泻其毒，于补气之
中而行其攻散之方，而行其攻散之法，则毒易化而正气无伤。方用完肺饮∶
人参（一两） 元参（二两） 蒲公英（五钱） 金银花（二两） 天花粉（三钱） 生甘草（三钱）
桔梗（三钱） 黄芩（一钱） 水煎服。一剂脓必多，二剂脓渐少，三剂疼轻，四剂而又轻，五剂
痛止，脓血亦止，六剂竟奏全功。
此方补胃中之气，即泻胃中之火。胃气旺，肺气不能衰，胃火衰，肺火不能旺，
所以能败毒而又能生肉耳。其诸药亦能入肺，不单走于胃，然而入胃者十之八，入
肺者十之二，仍是治胃益肺之药也。或问∶肺痈已破，病已入里，似不宜升提肺气。
南昌喻嘉言谓，宜引之入肠，而先生仍用桔梗以开提肺气，恐不可为训。嗟乎，予
所用之药，无非治胃之药，药入于胃，有不引入肠者乎。然肺气困顿，清肃之令不
行，用桔梗以清肺，上气通而下气更速，然则上之开提，正下之迅遂也。
人有久嗽之后，肺受损伤，皮肤黄瘦，咽嗌雌哑，自汗盗汗，卧眠不得，口吐
稠痰，腥臭难闻，而毛悴色憔，嗽之时必忍气须臾，轻轻吐痰，始觉膈上不痛，否
则必大痛不已，气息奄奄，全无振兴之状，人以为肺中生痈也，谁知是肺痿而生疮
耳。此症本系不救之病，然治之得法，调理又善，亦有生机者。夫肺痈与肺痿不同，
肺痈生于火毒，治之宜速，肺痿成于劳伤，治之宜缓。火毒宜补中用泻，劳伤宜补
中带清。泻与清不同，而补则同也。惟是泻中用补，可用大剂；清中用补，可用小
剂。忽忘勿助，若有若无，庶能奏功也。方用养肺去痿汤∶
金银花（三钱） 生甘草（五钱） 生地（二钱） 麦冬（三钱） 紫菀（五钱） 百部（五分）
百合（二钱） 款冬花（三分） 天门冬（一钱） 贝母（三分） 白薇（三分） 水煎服。服十
剂，膈上痛少轻者，便
有生机。再服十剂更轻，再服十剂而渐愈，前后共服六十剂，而始全愈也。
是方不寒不热，养肺气于垂绝之时，保肺叶于将痿之顷，实有奇功。倘捷效于
一旦，必至轻丧于须臾，宁忍耐以全生，切勿欲速而送死。
世有膏粱子弟，多食浓味，燔熬烹炙煎炒之物，时时吞嚼，或美 香醪，乘兴
酣饮，遂至咽干舌燥，吐痰唾血，喘急膈痛，不得安卧，人以为肺经火炽也，谁知
是肺痈已成耳。夫肺为五脏之盖，喜清气之熏蒸，最恶燥气之炎逼。今所饮所食，
无非辛热之物，则五脏之中全是一团火气，火性炎上，而肺金在上，安得不受害乎。
肺既受害，不能下生肾水，肾水无源，则肾益加燥，势必取资于肺金，而肺金又病，
能不已虚而益虚，已燥而更燥也。况各经纷然来逼，火烈金刑，肺间生痈，必然之
势也。治之法，化毒之中益之养肺之法，降火之内济之补肾之方，庶几已成者可痊，
未成者可散也。方用枝桑清肺丹∶
桑叶（五钱） 紫菀（二钱） 犀角屑（五分） 生甘草（二钱） 款冬花（一钱） 百合（三钱）
杏仁（七粒） 阿胶（三钱） 贝母（三钱） 金银花（一两） 熟地（一两） 人参（三钱）
水煎，将犀角磨末冲服，数剂可奏功也。
此方肺肾同治，全不降火。盖五脏之火因饮食而旺，乃虚火而非实火也。故补
其水而金气坚，补其水而虚火息。况补中带散，则补非呆补，而火毒又容易辞也。
<目录>卷之十三
<篇名>肝痈门（二则）
属性：人有素多恼怒，容易动气，一旦两胁胀满，发寒发热，既而胁痛之极，手按痛
处不可忍，人以为肝火之盛也，谁知是肝叶生疮耳。世人但知五脏中惟肺生痈，不
知肝亦能生痈也。且《灵》、《素》诸书亦未有及，得毋创论以惊世乎。余实闻异
人有谓∶胁痛手不可按者，肝叶生痈也。《灵》、《素》二经不谈者，肝经生痈世不常
有，古人未有此症，所以晷而不言。盖古今之气运不同，而痈毒之生长不一。肝一
恼怒，则肝叶张开，肝气即逆。大怒之后，肝叶空胀，未易平复。且怒必动火，怒
愈多而火愈盛，火盛必烁干肝血，烁干则肝气大燥，无血养肝更易发怒。怒气频伤，
欲不郁结而成痈，乌可得乎。然痈生于内，何从而见。然内不可见而外即可辩也。
凡生痈者