br>\x俱输于经\x 输。甲乙。作注。
\x大厥\x 张云。上文。言血与血并。气与气并。偏虚偏实也。此言血与气并。并者为实。不并者为虚
也。血气并走于上。则上实下虚。下虚则阴脱。阴脱则根本离绝。而下厥上竭。是为大厥。志云。气复反则生。
谓复归于下也。盖阳气生于下。而升于上。血气并逆。则气机不转而暴死。反则旋转而复生。
\x何道从来\x 高云。从何道来。简按天真论。病安从来。字法同。
\x皆有俞会\x 吴云。经穴有俞有会也。马云。六阳经六阴经。皆有俞穴所会。志云。俞者。谓三百六
十五俞穴。乃血脉之所流注。会者。谓三百六十五会。乃神气之所游行。皆阴阳血气之所输会者也。高云。俞
会者。五五二十五俞。六六三十六俞。与周身阴阳血气。相会合也。
\x阴阳匀平\x 甲乙。作 平。简按 。音旬。说文。圜采也。义不相协。
\x得之风雨寒暑\x 简按据下文。宜云风雨寒湿。
\x输于大经脉\x 马云。皮部论云。邪客于皮。则腠理开。开则邪入客于络脉。络脉满。则注于经脉。经
脉满。则入舍于腑脏也。缪刺论云。邪之客于形也。必先合于皮毛。留而
不去。入舍于孙脉。留而不去。入舍于络脉。留而不去。入舍于经脉。义同。
\x皮肤不收\x 吴云。不收者。肌肤虚浮。不收敛也。此由湿胜所致。张云。皮肤不收。而为纵缓。肌肉
坚紧。而为削瘦。高云。不收。汗出而不闭密也。简按寒主收敛。此云不收。则与肌肉紧紧相反。甲乙太素近是。
\x聂辟气不足\x 马云。乃肌肉僻积之意。根结篇。有肠胃聂辟。是主肠胃而言。张云。凡言语轻小曰聂。
足弱不能行曰辟。志云。聂。HT 同。辟。积也。高云。肌肉皮肤。聂聂然而辟动也。简按聂辟。褶襞也。仪礼。
者以褶。礼记。衣有襞折曰褶。通作 。一切经音义云。 皱。之涉知猎二反。褶。犹褶叠也。亦细褶。王
注义同。甲乙。不足下。有血涩二字。
\x喜怒不节\x 张云。按下文。以喜则气下为虚。而此节所重在怒。故曰实也。观阴气上逆之意。言怒可
知。又举痛论曰。怒则气上。正此之谓。简按下文云。喜则气下。则此喜字衍。新校正为是。淮南精神训云。
人大怒伤阴。大喜坠阳。
\x熏满\x 简按今仍甲乙。作动脏。
\x形气衰少\x 吴云。形气。阴气也。衰少。虚也。
\x谷气不盛\x 马云。形气衰少。而饮食随减。所以谷气不盛也。志云。饮食劳倦则伤脾。脾主肌肉。故
形气衰少也。水谷入胃。由脾气之转输。脾不营运。则谷气不盛矣。
\x下脘不通\x 志云。上焦不能宣五谷之味。下焦不能受水谷之津。高云。上焦不能宣五谷味。故上焦不
行。下脘不能化谷之精。故下脘不通。
\x热气熏胸中\x 甲乙。无热气二字。
\x玄府不通\x 志云。玄府。毛窍之汗空也。毫毛之腠理闭
塞。则卫气不得泄越。而为热矣。
\x故外热\x 张云。上焦之气。主阳分也。故外伤寒邪。则上焦不通。肌表闭塞。卫气郁聚。无所流行。
而为外热。所谓人伤于寒。则病为热。此外感证也。昂云。此即今人外感伤寒之症。
\x独留则血凝泣\x 吴。留下。更增一留字。
\x凝则脉不通\x 吴。凝上。增一泣字。脉。甲乙。作腠理。似是。
\x脉盛大以涩\x 张云。寒留中焦。阳气乃去。经脉凝滞。故盛大而涩。盖阳脉流利多滑。不滑则无阳
可知。简按厥气上逆。故脉盛大。血凝泣。故脉涩。马云。此节。脉若作外诊之脉。理宜沉涩。今曰盛大而涩。
恐是在中之脉。非外见者。昂云。按阴盛中寒血涩之人。何以反得盛大之脉。并误。
\x血气以并病形以成\x 甲乙。以。作已。次节并同。
\x用形哉\x 吴云。言因其形之长短阔狭肥瘦。而施刺法也。志云。用。以也。言当以调其形。形者。
皮肤肌肉。哉者。未尽之辞。虽曰用形哉。必因天之四时。简按今仍吴注。
\x多少高下\x 吴云。如曰以月生死为 数。（缪刺论）多少之谓也。春时俞在颈项。夏时俞在胸胁。
秋时俞在肩背。冬时俞在腰股。（金匮真言论。）高下之谓也。
\x如利其户\x 简按如。而同。下文如利其路之如亦同。诸家措而不释。何诸。
\x必切而出\x 吴云。切。切脉之切。谓以指轻按。而亲切之。所以散其正气也。张云。必切中其疾。
而后出针。高云。切。按也。必切而出。谓右手持针。左手必切其穴。而使之外出。
\x大气乃屈\x 马云。大邪之气也。见热论中。高云。大气。
即相并之盛气也。
\x持针勿置\x 吴云。言持针勿使放置也。志云。持针在手。勿置之意外。以定其迎随之意。 <