br>肝而色青，血动客忤而色黑，或不尽兼有痛者。岐伯所对，言其常而已。若夫病之变化，学人不可执一也。）
帝曰∶扪而可得奈何？岐伯曰∶视其主病之脉坚，而血及陷下者，皆可扪而得也。（按∶坚谓脉强硬，
不柔和也。血谓失血。陷下，气下脱也。失血气脱，皆大虚之候，而脉反强硬，是脉病不相应也。病脉甚多，
此姑举其一二端耳。）
帝曰∶善！余知百病生于气也。（气之为用，虚实、
逆顺、缓急皆能为病。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气
耗，思则气结。九气不同，何病之生？（按∶太素惊作忧，非也。）岐伯曰∶怒则气逆，甚则呕血及飧泄，
故气上矣。（怒则阳气逆上而肝气乘脾，故甚则呕血及飧泄也。何以明其然？怒则面赤，甚则色苍。）喜则气和
志达，荣卫通利，故气缓矣。（按∶心遂所欲，则气必通达，而不能矜慎，势且流于懈缓矣。悲则心系急，肺
布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。按∶心有哀戚则悲，悲虽属肺而原于心，故悲则心
系急，急则气敛涩而不外达，故令肺叶胀起，而上焦不通，荣卫不行。布者，胀也。举者，起也。肺司上焦而
主气也。肺既主气，性实畏火，气不外达，则热内烁金，肺气痿弱而消散矣。注言布盖大叶，殊不可晓。）恐
则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下行矣。（按∶恐者，畏惧也。却者，退缩也。恐则神不
勇往而退却，精气馁弱，上闭下胀，抑而不伸，气故下而不上也。王本“气不行”，按新校正作“气下行”，
是也，从之。）寒则腠理闭，荣卫不行，故气收矣。（腠谓津液渗泄之所，理谓文理逢会之中，闭谓密闭，
气谓卫气，行谓流行，收谓收敛也。身寒则卫气沉，故皮肤文理及渗泄之处，皆闭密而气不流行，卫气收敛于
中而不发散也。按∶王本“气不行”，甲乙经作“荣卫不行”是也，从之。）炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，
故气泄。（人在阳则舒，在阴则惨。故热则肤腠开发，荣卫大通，津液外渗而汗大泄也。）惊则心无所倚，神
无所归，虑无所定，故气乱矣。（按∶形容尽矣。）劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。（外内皆逾越于常
纪，故气耗损也。）思则心有所存，神有所止，气留而不行，故气结矣。（系心不散，故气亦停留。按∶王本
神有所归，正气留而不行。甲乙经“归正”二字作“止”，字，是也，改从之。）
<目录>内篇\卷之三
<篇名>奇病论
属性：奇者，非常之称，言不可以经脉延医也。凡十则，各有精义，宜分别观之。
黄帝问曰∶人有重身，九月而喑，此为何也？（重身，谓身中有身，则怀妊者也。喑谓不得言语也。妊娠九
月，足少阴脉养胎。）岐伯对曰∶胞之络脉绝也。（按∶绝非断绝，犹急也。脉，系胎胞之络脉。谓至九月堕
重，以致系胎之脉络急绝也。）帝曰∶何以言之？岐伯曰∶胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。
帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶无治也，当十月复。（……十月胎去，胞络复通，肾脉上营，故复旧而言也。）
帝曰∶病胁下满，气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰∶病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导
引服药，药不能独治也。（气不在胃，故不妨于食也。灸之则火热内烁，气化为风，刺之则必泻其经，转成
虚败，故不可灸刺。是可积为导引，使气流行，及以药内消瘀 则可矣。若独凭药，不能独治之也。按∶呼吸
一止曰息，所谓气息是也。数岁不已，必有致病之由。伯虽不言∶要之非郁怒伤肝，则必阴虚阳浮者也。治
失其宜，以致留滞经络，积久不愈，是名积息。今有似哮非哮，似胀非胀者是也。）
帝曰∶人有身体髀股 皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰∶病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着
于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。（按∶心之积名伏梁，而此亦名，是伏梁有二也。风者外来之邪，何以有
根？盖必自外而入，伏于脐之上下左右，故令环绕而痛。诸痛皆属于木，木与风相应也。髀音彼，大腿骨。
股，手足 也。 音杭，足胫骨也。）不可动
之，动之为水溺涩之病也。（以冲脉起于肾下，出于气街，其上行者，起于胞中，上出脐下关元之分，故动之
则为水而涩溺也。动谓齐其毒药而击动之，使其大下也。此问答之义，与腹中论同，以其为奇病，故重出于此。
按∶致病有因，治法自异，苟失其宜，为害非细。如此一则，病起于风，故一身浮肿。由经入腑，大肠为肺之
腑，其原在脐下，故环脐而痛。病虽及腑，而脐下正当膀胱之分，故不可攻利，非如诸水肿之可以攻利也。然
则动之既不可，而治之之法，伯又不言，岂此证