斤八
两为一斤；后周玉秤四两，当古秤四两半；隋以古秤三斤为一斤；唐量衡与古校，皆三之一。
然史文缺略，今不能的悉其数。唐孙真人千金方曰∶古秤惟有铢两而无分名，今则以十（十当
作百，传写之误。）黍为一铢，六铢为一分，四分为一两，（合今之六钱也。）十六两为一斤，此则神农
之秤也。吴人以二两为一两，隋人以三两为一两，今根据四分为一两秤为定。（此唐秤十斤，正合
今之六斤。）此说足以破其惑。而肘后方鹿鸣山序云∶古方药品分两，灸穴分寸，与今不类，为
古今人体大小或异，血脉亦有差焉。此说非也，宋林亿等千金方凡例曰无稽之言莫此为甚
者是也。又如千金方所载药升之制，上径一寸，下径六分，深八分。此升甚小，不知何代之
量有如此者？又云半夏一升，秤重五两。校之不同。即所云诸药权量，大率类此，姑存其
说，以见度量权衡长短大小轻重之不同耳。隋唐宋元之度量，校之累黍则失于长大；汉魏
南北朝之度量，校之累黍则失于短小。宋儒论乐律者，率舍高而取下，论度量者，又舍大而
取小，夫岂知适中之道哉？今选羊头山 黍中者一千二百粒，实于黄钟之龠无欠无余，以
天平秤之，整有三钱，乃古半两也。两龠之黍，当天平六钱，为古一两。然则古秤一斤，当
天平九两六钱，今之平秤一斤，是古一斤十两，盖三分两之二也。今大明钞尺七尺五寸，适
合黍尺一丈；铁斛三升二合，适合黍量一斗；平秤九斤，适合黍权一秤。（十五斤曰一秤。）虽不
同而实同，虽不用而实用，妙理存乎其间，而人未之知也。臣若不累黍亲验，亦不信有如此
之妙。后世为钟律之学人，不可以其常用而忽之也。
<目录>类经附翼卷二\律原
<篇名>五权所起
属性：（五者，权之余也。）
权起于黍。（黑色圆黍一粒之重起。）
十黍为累。（以今等子校之，重二厘半。）
十累为铢。（百黍也，重二分半。）
六铢为锱。（六百黍也，重一钱五分，出说文。）
四锱为两。（黄钟两龠，二千四百黍也。）
<目录>类经附翼卷二\律原
<篇名>五权正数
属性：（五者，权之正也。）
十六两为斤。（古量一升六合黍之重，为今秤九两六钱。）
十斤为衡。（古量一斗六升黍之重，为今秤六斤。）
三衡为均。（古量四斗八升黍之重，为今秤十八斤。）
四均为石。（古量一石九斗二升黍之重，为今秤七十二斤。）
四石为鼓。（古量七石六斗八升黍之重，为今秤二百八十八斤。）
<目录>类经附翼卷二\律原
<篇名>拟古天平法马数
属性：（十得今之六。）
一铢 一百黍之重。今之二分半。二铢、三铢以上，以递而增。
十铢 一千黍之重。今之二钱五分。
十二铢 即黄钟一龠，一千二百黍之重。古之半两，今之三钱。
一两 两龠黍之重。今之六钱也。
八两 十六龠黍之重。即古半斤，今之四两八钱也。
一斤 三十二龠黍之重。今之九两六钱也。
<目录>类经附翼卷三\求正录
<篇名>三焦包络命门辨
属性：（附子宫血室。）
客有问曰∶三焦包络命门者，医者之要领，脏腑之大纲，或言其有状，或言其无形，或言
三焦包络为表里，或言三焦命门为表里，或言五脏各一，惟肾有两，左为肾，右为命门，命门
者，男子以藏精，女子以系胞。若此数者，弗能无疑，千载而下，议论不定。夫理无二致，岂
容纷纷若是哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵
素，灵素之妙，精确无遗。凡其所论，必因理而发；凡其命名，必因形而生。故内经之文，字
无苟言，句无空发。自后凡绍此统者，孰能外灵素之范围？而今之所以纷纷者，不无其由，
盖自难经始也。难经述灵素而作，为诸家之最先，因其颇有谬误，遂起后世之惑，三千年
来，无敢违背，而后世之疑，莫可解救，请先悉三焦心包络而次及其他焉。夫三焦者，五脏
六腑之总司；包络者，少阴君主之护卫也。而二十五难曰∶心主与三焦为表里，俱有名而无
形。若谓表里则是，谓无形则非。夫名从形立，若果有名无形，则内经之言为凿空矣。其
奈叔和启玄而下，悉皆宗之，而直曰三焦无状空有名。自二子不能辨，此后孰能再辨？及
至徐遁、陈无择，始创言三焦之形，云有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊
而上贯于脑。予因遍考两经，在灵枢本输篇曰∶三焦者，中渎之府，水道出焉，属膀