>卦为纵。先天以乾坤之末交二至，离为日，故升于东，坎为月，故生于西；后天以震兑之中
当二分，自震而南，巽离为木火之地，自兑而北，干坎为金水之乡，故易传曰帝出乎震，齐乎
巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮，正以明东南春夏之盛，西北
秋冬之衰。是先天者，所以言六合之象；后天者，所以明气候之详。故邵子曰∶先天为易之
体，后天为易之用也。夫天体正圆，面南背北。南北两极，乃其运转之枢。北极居上而为
尊，南极居下而为对。邵子曰∶天之阳在南，阴在北；地之阴在南，阳在北。天阳在南，故日
处之；地刚在北，故山处之。河图括地象曰∶西北为天门，东南为地户。内经曰∶天不足西
北，地不满东南。故曰天门无上，地户无下。又曰东南方阳也，阳者其精降于下；西北方阴
也，阴者其精奉于上。故阳降于下，则阳盛阴微而东南之方常多热；阴奉于上，则阴盛阳微
而西北之地常多寒。昆仑峙于西北，故西北高而多山；沧海浴于东南，故东南下而多水。
高者多寒，下者多热。东南阳胜，则气为熏蒸，而春夏之气多烟雾；西北阴胜，则气为凛冽，
而秋冬之气多风霾。中国形胜，居昆仑之东南，故天下之山脉皆起于昆仑，山脉之所起，即
水源之所发。是以中国之山，自西北而来；中国之水，亦自西北而发。朱子曰∶大凡两水夹
行，中间必有山；两山夹行，中间必有水。试考中国舆图，其山脉发自昆仑，委蛇二万四千
三百余里而入中国，分大龙为三障于外，大河为两川于中，以成中国河山之胜 。由是四
方立而有十二辰之会，二十八宿辨而有分野之详。三代分为九州，虞舜分为十二州，周末
分为十二国，秦为三十六郡，汉为十三部，晋为十九州，宋为二十二州，唐为十道，宋为二十
三路，元为十二省二十二道，至我朝则分为两直隶十三省，而天象舆图古今一致矣。
<目录>类经附翼卷二
<篇名>律原
属性：\r五音五行清浊图\pt13a120.bmp\r
宫音，五音之首，其声极长极下极浊。征音宫所生，其声次短次高次清。商
音征所生，其声次长次下次浊。羽音商所生，其声极短极高极清。角音羽所生，其声在长短高下清浊之间。
\r律吕相生卦气图\pt13a121.bmp\r
此图长律下生短律，短律上生长律。下生者皆左旋隔八，上生者皆右旋隔六。
<目录>类经附翼卷二\律原
<篇名>律解
属性：乐者，天地之和气也。律吕者，乐之声音也。盖人有性情则有诗辞，有诗辞则有歌咏，
歌咏生则被之五音而为乐，音乐生必调之律吕而和声。书曰∶诗言志，歌永言，声根据永，律
和声。此之谓也。是律也者，出乎声音而为正乐之具也。乐记曰∶乐者音之所由生也，其
本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声 以杀；其乐心感者，其声 以缓；其喜心感
者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和
以柔。六者非性也，感于物而后动也。又曰∶治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，
其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。是故知律吕声音之道者，可以行
天地人事也。律吕相感而声音生，天地万物之情，见于此矣。（ 音焦。杀音赛。 ，昌展切。）
<目录>类经附翼卷二\律原
<篇名>律原
属性：律乃天地之正气，人之中声也。律由声出，音以声生，礼曰∶声成文谓之音。音之数
五，律之数六，分阴分阳，则音以宫商角征羽分太少而为十，故音以应日；律以黄钟、太簇、
姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，是为六律，林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕为阴，是为六吕，
合而言之，是为十二律，故律以应辰。一律所生，各有五音，十二律而生六十音，因而六之，
六六三百六十音以当一岁之日，故曰律历之数，天地之道也。然律吕皆生于黄钟，而黄钟
为万事之本，一阳之律也。黄者土德之色，钟者气之所种，所以言其本也；律生于冬至，气
起于一阳，所以言其始也。故黄钟之声中而正，合德于土也；黄钟之音重而浊，发声于初
也。观康节先生冬至吟曰∶冬至子之半，天心无改移。一阳初起处，万物未生时。玄酒味
方淡，太音声正希。此言如不信，更请问庖牺。夫玄酒方淡，指天一之初生；太音正希，谓
黄钟之将起。知乎此，则知黄钟之为义矣。
<目录>类经附翼卷二\律原
<篇名>黄钟为万事本
属性：欧阳子曰∶造律者以黍。