本草经》。此外解经之作，随成随弃，录其存者，得百余首，厘为
四卷，名曰《研经言》。质之通人，以为他日自镜之资。余不敏，凡所论述，不敢故为高深
，独标新异。惟务切近平实，求当乎古人之书之义理而已。记不云乎，致知在格物，书亦物
也，读而格之，以致其知，将为延医地也。如曰有裨斯艺，以俟能者。
\x苕川迂叟自序\x
<目录>卷一
<篇名>原因
属性：百病之因有八∶一邪气，二水湿，三鬼神，四虫兽，五器物，六饮食，七药石，八人事
。前
五者在身外，后三者在身内。而八纲之中，各有数目。邪气之属，有风日雾瘴，有寒暑。水
湿之属，有露雨，有水。鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。虫兽之属，有咬螫
，有影射，有遗毒，有触气。器物之属，有金镞，有打压，有触伤，有汤火。饮食之属，有
禁忌，有过多，有五味所伤，有中毒。药石之属，有服药过剂，有药误石毒鸦片。人事之属
，有喜忧欲恚恐，有行立坐卧，举重闪挫，堕坠跌仆。总计其目，二十有余。拟引古论，衍
成一卷，而未遑也，略序于此。
<目录>卷一
<篇名>原贼邪
属性：贼邪者，太一冲方之气，因太一之气不能自旺而来也。自太一言之曰虚风，自冲方言曰
之贼
风，自受于人言之曰虚邪，亦曰贼邪。经云“邪气者，虚邪之贼伤人也”是也。《病源》云
∶冬至之日，有风从南方来曰贼风。以此推之，则春分西风、夏至北风、秋分东风、季春西
北风、季夏东北风、季秋东南风、季冬西南风，皆贼风也。其法不取五行生克，而用八方对
冲。一九相对，故子午冲而寒热可以互胜，凡热极反寒、寒极反热之病准此。三七相对，故
卯酉冲而温凉可以互胜。二八、四六相对，二坤热土，八艮寒土，四巽温土，六
干凉土，坤、巽得温热之气则皆湿土，艮、干得寒凉之气则皆燥土。湿土渐于辰、旺于未，
燥土渐于戌、旺于丑，故辰戌丑未冲而燥湿可以互胜。《灵》九宫八风篇文及《素》委和之
纪眚于三五段，及乙丑乙未岁灾七宫十五段，文义盖如此。其原出于九畴、八卦也。
<目录>卷一
<篇名>原风湿
属性：汉郑康成注《书・洪范》曰∶风，中央土气。此言最的。土旺四时，故春温、夏热、长
夏湿
、秋燥、冬寒之气，皆于风见之。以五行言，曰五气；以六元言，曰六气；以四时言，曰四
气；以五方言，曰五风；以八方言，曰八风；自其偏胜者言，曰五邪；自六气之偏胜者言，
曰六淫。皆此一风，乃天地所以生万物、长万物、茂万物、收万物、藏万物者也。此气失和
，则病万物，而又彻乎四时，故经曰∶风者百病之长也。以其气散发，故经又以风为木气
，而属之春，犹湿亦为土气，而经或属之秋也。夫湿有数种，第古人于水土之蒸气，正谓之
湿，而五行之湿统于风，水谷之湿直云水若饮，分别綦严。近世概以湿目之。然古人治湿之
方，不可以治今之所谓湿也。
<目录>卷一
<篇名>原荣卫
属性：人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心
肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，
附丽
于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣
气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以濡脉，
津所以濡筋。（伤寒汗后，四肢拘急，此津不濡筋之故），而荣之行，自手太阴始，故《灵》
经脉篇序十二经以手太阴为端；卫之行，自足太阳始，故《灵》经筋篇序十二经以足太阳为
端
。知乎此，而心荣、肺卫之说可以息矣。（卫出上焦，据王《素问》注。今《灵枢》“上”
作“下”，误。）
<目录>卷一
<篇名>原易
属性：病之得于岁气者，一自正气来，一自时气来。正气为病，以伤寒、伤暑为最着；时气为
病，
以冬温、寒疫为最着∶皆以其极偏也。正气，太一方之王气，本不病患，而人自触之，谓之
以人干天；时气，对冲方之戾气，本能病患，而人适中之，谓之以天令人。以人干天，则触
之者病，而不触者无与焉；以天令人，则中之者固病，而不中者即染之。人气处于独，天气
统于同，所以正气病无易，时气病有易也。正气虽过中而非厉，时气即稍弱而已毒。所以正
气病，