钟、仲吕、
林钟、南吕、应钟、为六阴律。
\x天有十日\x 张云。十日者。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。是谓天干。阴阳系日月篇云。腰以上为天。腰
以下为地。故天为阳。地为阴。故足之十二经脉。以应十二月。月生于水。故在下者为阴。手之十指以应十日。
日主火。故在上者为阳。
\x辰有十二\x（止）\x以抱人形\x 张云。十二辰者。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。是谓地支。故应人之足
趾。
足趾惟十。并茎垂为十二。茎者宗筋也。垂者睾丸也。女子少此二节。故能以抱人形。抱者怀胎之义。如西北
称伏鸡为抱者是也。（见杨氏方言）
\x人有肩膝\x 张云。肩膝骨大而高。故以应山。
\x人有腋 \x 张云。腋 深陷。故以应谷。
\x地有泉脉\x 张云。泉脉出于地下。卫气行于肉中。
\x地有草 \x 张云。 荚、瑞草也。尧时生于庭。随月雕荣。朔后一日荚生。望后一日荚落。历得其分
度则 荚生。简案、张注本于帝王世纪。然无毫毛独应瑞草之理。尔雅。菥 大荠。郭注。荠叶细。俗呼之曰
老荠。李时珍云。荠与菥 一物也。但分大小二种耳。由此考之。盖荠之为草。随在易生。故草 乃对下文林
木。谓地上众草也。（ 荚之 音冥菥 之 音觅）集注。仇汝霖亦以上古 草释之。不可从。
\x人有牙齿\x 张云。齿牙疏朗。故象似列星。说文云。牙、牡齿也。一曰锐者为牙。齐者为齿。上古天
真论。以女子三七。男子三八。则真牙生而长极。是以后生之大者为牙也。女子七岁。男子八岁齿更。是以前
生之小者为齿也。故男子八月生齿。八岁而龀。女子七月生齿。七岁而龀。龀、毁齿也。
\x高骨\x 张云。颧肩膝踝之类。
\x募筋\x 张云。募者筋脉聚蓄之处。募、音暮。简案、募、当作幕。幕、膜同。痿论。肝主身之筋膜。
全元起注云。膜者人皮下肉上筋膜也。可以证矣。详见素问识疟论。
\x人有 肉\x 张云。 肉者。肉脂之聚处也。简案、聚邑者。聚落邑里也。
\x十二筋\x 张云。四肢各三节。是为十二节。简案、阴阳别论云。十二月应十二脉。本篇上文云。十二
脉应十二经水。
\x地有四时不生草\x 张云。地有不毛之地。人有不育之人。徐振公云。男子冲任不盛。宗筋不成。则须
不生。是以四时之草不生。以应人之无子。
\x纵舍\x 马云。或纵针而不必持。或舍针而不复用。张云。纵、言从缓。舍、言弗用也。
\x捍皮\x 马云。捍分其皮。以开其腠理。而入刺之也。张云。捍、说文忮也。谓恐刺伤其皮。而开腠理。
则奈之何也。简案、捍、为捍御之义。于本文难通。张注亦迂。考集韵与 同。以手伸物也。马捍分之解。似
略通。
\x焉至而出\x（止）\x闻其方\x 张云。出止徐疾入。即五输之义。别离之处。言经络之支别离合也。
\x手太阴之脉\x（止）\x屈折也\x 甲乙。内屈、作内侧。留、作
溜。外屈上于本节之下、作外屈本指以下。注云。一作本于上节。阴诸络、作诸阴络数脉。并注云。疑此处有
缺文。马云。屈、读为曲。壅骨、即掌后高骨也。张云。此下二节。皆言五 之屈折也。大指之端。少商井也。
内屈循白肉际。至本节之后。大渊 也。凡人身经脉阴阳。以紫白肉际为界。紫者在外属阳分。白者在内属阴
分。大概皆然。澹、水摇貌。脉至大渊而动。故曰留以澹也。从此外屈上于本节之下。内屈与诸阴络会于鱼际
荥也。诸阴皆会于此。故数脉并注。其气滑利。伏行掌后高骨之下。外屈出寸口而行经渠经也。上至肘内廉。
入于大筋之下。尺泽合也。乃由此内屈 阴入腋走肺。然肺经之脉。从脏走手为顺。此则从手数至脏。故为顺
行逆数之屈折。简案、澹、马志并为澹渗诸经之义。恐非也。数脉并注。义自分明。甲乙注为有缺文。误。沈
彤释骨云。手大指本节后。起骨曰壅骨。邪客篇云。云是壅骨。固在鱼际旁寸口前。旧说谓即掌后高骨。误。
\x心主之脉\x（止）\x络于心脉\x 甲乙。心脉、作心胞。马志作心肺。非。张云。中指之端。中、冲井也。内
屈循中指以上掌中劳宫。荥也。伏行两骨之间。外屈出两筋之间。骨肉之际。大陵 也。其气滑利上二寸外屈
出行两筋之间。间使经也。上至肘内廉。入于小筋之下留两骨之会者。曲泽合也。由此上入胸中。内络于心脉。
乃手厥阴经。顺行逆数之屈折。按本篇于十二经之屈折。独言手太阴心主二经者。盖欲引止下文少阴无 之义。
故单以膈上二经为言耳。诸经屈折详义。已具经脉本输等篇。故此不必详也。
\x少阴心脉也\x（止）\x故独无 焉\x 甲乙。大主也下。有为帝王三字。张云