三十咽其精华也，此是服三五之法，要朝暮为之，若饥者日中饷九宫，饷九宫之法，
金梁叩玉英，三五而一咽之便止，下尽六戊，皆如行三五七九引气法。
诸避世入山，欲绝谷不食，先知引三五七九之气，又当知六甲六丁，不尔者，但坐家修
身，食三五七九气，口吐死气，日日不止，可以长生尔，引三五七九之法，徐徐以鼻微引气
纳之三，以口一吐死气，勿令耳闻气出入声也，久久便三气，次复引五气，以口一吐死气，
久久便五气，次引七气，以鼻纳之，以口一吐死气，久久复便七气者，次引九气，鼻微入之，
以口一吐死气，久久尽便九气者，因三五七九而并引之，以鼻二十四引气纳之，复以口一吐
死气，久久能皆便三五七九者，因并引，并引之者，并行二十四气常咽之也，久久复便并引
者，因逆报之法，逆报之法，因从九数引气咽之下，到三，乃以口一吐死气也，久久复便逆
引者，因可九九八十一纳咽气而一吐之，以为节也，口中以去死气也，但闭气，行三五七九
之数，如上引气之法也。
闭气之时，当苦体中满，发烦闭，以意推排，令气周布四肢，上至头中，遍行一身，意
得之者，手足皆热常汗出，此为行气之中最妙者也，若得其道，病可立去，不得其道，则气
不来，病亦随至，不可不慎，以意消息，令体中和平安稳，乃可为之，不尔则轻夭人命。
诸行气，取之勿令粗，粗者使人心痛咳逆，而又不得清微之气，但恶气入身，吹嘘嘻呵
。亦务令细，不细则伤人肺，气之出入，勿令耳闻，常欲向日吸之，春月多懈极，可嘻去之，
若气逆可呵下之，是以呵以去烦，又以下气也，经曰∶行气绝谷，休粮一旬，精气微弱，颜
色萎黄，二旬动作眩瞑，肢节怅怅，大便苦难，小便赤黄，或时下痢，前刚后溏，三旬身体
消瘦，重难以行，四旬颜色转悦，心志安康，五旬五脏调和，精气内养，六旬体复如故，机
关调良，七旬心恶喧哗，志愿高翔，八旬恬淡寂寞，信明术方，九旬荣华润泽，声音洪章，
十旬正气皆至，其效日昌，修之不止，年寿延长，三年之后，炙瘢除灭，颜色有光，行之六
年，髓填骨强，豫知存亡，经历九年，役使鬼神，玉女侍旁，脑实胁胼，不可复伤，号曰真
人，上佐上皇，与天同寿，日月齐光，传非其人，身受其殃，可传当传，不可当止，可传而
不传，为遏天道，不可传而传，为泄天宝，遏道泄宝，命不终老。
<目录>卷第二百
<篇名>神仙服气中
属性：神仙服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔，以心息念，和气自至，呼吸如
法，咽之不饥，百毛孔开，息无壅滞，常取六阳时食生气，则气力日增矣。
取阳时法
半夜子，服九九八十一。
平旦寅，服八八六十四。
食时辰，服七七四十九。
正中午，服六六三十六。
晡时申，服五五二十五。
黄昏戌，服四四一十六。
夫服气法，须能去气，去气须根据门户出入，鼻为天门，服气魂魄归天门，口为地户，服
气魂魄归地户，黄庭经云，百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，玉池清水灌灵根，子能修之
补命门，从鼻口出入，即为顺气，根据此不辍，下却三尸，舍荣去爱，日渐成功。始近道矣。
真人本性幽闲，发言合道，心行无瑕，漱咽灵津，服之百味自足，通三焦，理正气，气
自周遍，大通五脏，骨髓坚溢，夫道为万气之主，道者气也，气为精门，能保精气，精气两
足，是名真人，人有三丹田，其中各有三神，气漏即精泄，精泄即神伤，精者物之真，长生
之根，精全则气全，精泄则气泄，唯精与气，须保全之。
凡入气为阴，出气为阳，此二者服日月精华也，外内自安静，安静即神定，神定即气和
，气和即元气自至，元气自至，即五脏滋润，五脏滋润，即百脉流通，百脉流通，即津液上
应，津液上应，即不思五味，绝饥渴，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易
脉，四年易肉，五年易髓，六年易骨，七年易发，八年易筋，九年易形，为真炼九还，通于
仙矣。
真理六气诀，嘘属肝，呵属心， 属肺，吹属肾，呼属脾，嘻属三焦，六气各有所理，
五脏有疾，皆属于心，心主呵，诸疾皆可愈，初学人但食少淡粥或胡麻，益气生津液，忌吃
热食，悖乱正气，凡欲食，先服三五咽气与食作主人，兼每早先服二十颗椒，清酒一杯，冬
温夏冷，戒在过度，切忌冲见新产死亡，及食油腻肥鲜臭秽等物。
凡服气，静定安坐寂然，瞑目叩齿，闭口鼓腹，令气满口即咽，至九下一息，春夏服冷
气，秋冬服暖气，每至五更，两掌掩口，用力呵掌中，津液生，即摩拭面目，令得光泽，时
时含枣蜜