r>也;金名坚成, 坚则成物, 金有余也; 水名流衍, 水气太过, 流漫衍
也.乙, 丁, 己, 辛, 癸阴年, 皆曰不及之运, 木名委和, 和气委弱
,发生少也; 火名伏明, 火德不彰, 光明伏地; 土名卑监, 土气不及
,化卑监也; 金名从革, 金气不及, 从火革也; 水名涸流, 水气不及
,涸其流也.
<目录>卷四\运气要诀
<篇名>运气所至先后时歌
属性：18.应时而至气和平, 正化承天不妄行, 太过气淫先时至, 侮刑我者
乘我刑, 不及气迫后时至, 所胜妄行刑所生, 所生被刑受其病, 我所
不胜亦来乘.
【注】应时而至, 谓交五运六气之日, 之时, 正当其日, 其时而气即
至,则为正化平气, 承天之令, 不妄行也. 如时未至而气先至, 来气
有余则为太过, 名曰气淫, 即邪化也. 刑我, 谓克我者也; 我刑, 谓
我克者也. 假如木气有余, 克我之金不能制我, 金反受木之侮, 则木
盛而土受克也必矣. 其年若见肝病为正邪, 见肺病为微邪, 见脾病则
为贼邪也, 余时此法. 若时已至而气未至, 来气不足, 则为不及, 名
曰气迫, 亦邪化也. 所胜谓我所胜, 即我克者也. 所生, 我所生者也
.所不胜, 谓我所不胜, 即克我者也. 假如木气不及, 我克之土, 无
畏妄行, 则生我之水必受病也; 木衰, 金乘其衰亦来刑木为病也. 其
年若肾病为实邪, 见心病为虚邪, 见肺病则贼邪也. 余时此法, 推此
可知二经三经兼病之理矣.
<目录>卷四\运气要诀
<篇名>运气亢害承制歌
属性：19.运气亢则皆为害, 畏子之制敢不承, 因有承制则生化, 亢而无制
胜病生. 胜后子报母仇复, 被抑屈伏郁病成, 郁极乃发因子弱, 待时
得位自灾刑.
【注】五运六气太过而极, 则谓之亢, 亢则必害我所胜者也. 假如木
亢极, 则必害我之所胜之土; 土之子金, 随起而制木, 木畏承受其制
,则不敢妄刑彼母也. 五行有此承制之道, 自相和顺, 则生化不病矣
.假如木亢盛而无制, 则必生胜病; 胜病者肝, 受病者脾, 二经同病
也.有胜必有复, 有盛必有衰, 自然之道也. 木盛而后必衰, 土之子
金,则乘衰必复胜母之仇, 是则更生复病也; 复病者肺, 受病者肝,
二经同病也. 余脏法此. 若木不及, 则被金遏抑, 屈伏不伸, 而木郁
之病生也. 然被郁极而乃发者, 盖以木气不及, 不能令子火旺, 故不
能复也, 所以必待其己之得位时而后乃发也; 虽发而不为他害, 但自
为灾病, 亦由本气弱耳. 故方其未发之时, 与胜病同, 胜病者肺, 郁
病者肝, 及其巳发之时, 不复病肺, 惟病肝也. 余脏法此. 此上文以
太过释胜, 不及释郁病, 非谓一岁之太过不及, 则分司之气无胜, 复
,郁病也. 凡太过妄行害彼而病者, 皆胜病也. 受害子终不能复, 郁
而发病者, 皆郁病也. 不及被抑而病者, 亦郁病也. 被郁待子来报母
仇而病者, 皆复病也. 推此余皆可通也.
<目录>卷四\运气要诀
<篇名>六气胜复歌
属性：20.邪气有余必有复, 胜病将除复病萌, 复已又胜衰乃止, 有无微甚
若权衡. 时有常位气无必, 胜在天三复地终, 主客有胜而无复, 主胜
客逆客胜从.
【注】六气有胜, 则必有复, 阴阳循环之道也. 胜病将除, 复病即萌
,邪正进退之机也. 胜巳而复, 复巳又胜, 本无常数, 必待彼此气衰
乃止, 自然之理也. 有胜则复, 无胜则否, 胜微复微, 胜甚复甚, 犹
权衡之不相过也. 然胜复之动时, 虽有常位, 而气无必也. 气无必者
,谓应胜之年而无胜也. 时有常位者, 谓胜之时在前, 司天天位主之
;自初气以至三气, 此为胜之常也. 复之时在后, 在泉地位主之; 自
四气以至终气, 此为复之常也. 所谓六气互相胜复也. 若至六气主客
,则有胜而无复也. 有胜而无复者, 以客行天令, 时去则巳, 主守其
位,顺承天命也. 主胜客, 则违天之命, 而气化不行, 故为逆. 客胜
主,则上临下奉, 而政令乃布, 故为从也.
<目录>卷四\运气要诀
<篇名>五运郁极乃发