r>【集注】
徐彬曰：高巅之上，惟风可到，风性动摇，故头目□动，肝脉上贯膈，今□肋有邪故
痛。肝主筋，风胜则筋急故伛。人以脾胃为主，木邪甚而土负，甘益脾，嗜甘所以自
救也。
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肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。
【按】
两臂不举，舌本燥二句，「而汗出」三字，文义不属，必是错简，不释。
【注】
肝性条达，气行于胸侧，肝中寒邪，故有气抑不伸，喜太息，气滞不行，痛不得转侧
也、食则吐，亦寒邪上逆也。
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肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。
【注】
肝中风寒之邪，若脉见浮之极弱，按之不弦，是失其肝之本脉也。今按之如索不来，
曲如蛇行而去，夫索曲蛇行，去而不来，非皆肝藏之死脉乎！
【集注】
周扬俊曰：按之如索，则弦紧俱见，脉有来去，乃阴阳往复之理。今曰：不来但去，
是无胃气也。否则真气将散，出入强勉，有委而不前，屈且难伸之状，故曲如蛇行也
。
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肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。
【按】
「旋覆花汤主之」六字，与肝着之病不合，当是衍文。
【注】
肝着者，为肝气着而不行，致胸痞塞不快也。故其人常欲按摩其胸，以疏通其气也。
其先未曾痞塞苦时，但欲饮热者，乃寒气为病也。
【集注】
李□曰：肝主□泄，着则气郁不伸，常欲人蹈其胸上，以舒其气，又以寒气固结于中
，欲饮热以胜其寒也。
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心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥，食即呕吐。
【按】
翕翕发深，中风之本证也。不能起，心中饥，食即呕吐，文义不属，必是错简，不释
。
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心中寒者，其人苦病心如啖蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注，其脉浮者，
自吐乃愈。
【注】
其人苦病心如啖蒜状，谓辛辣刺心之状也。剧者心痛彻背，背痛彻心，谓心背相应而
痛也。譬如蛊注，谓似虫之往来不已而痛也。此皆心中寒邪之证。若其脉浮，是心得
本脉，为寒邪上越之候，故自吐则邪去乃愈也。
【集注】
徐彬曰：寒则为阴邪，外束之则火内郁，故如啖蒜状，其似辣而非痛也。剧则邪盛，
故外攻背痛，内攻心痛，彻者相应也，譬如蛊注状，其绵绵不息。若脉浮，是邪未结
，故自吐而愈。
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心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重，心中痛而自烦，发热，当脐跳，其脉弦，此为
心藏伤所致也。
【按】
其脉弦之「弦」字，当「沉」字，沉为肾脉，文义相属，必是传写之□。
【注】
心伤者，谓心伤病之人也。因其人劳倦则扰其心，心之阳盛于上，故头面赤也，上盛
则下虚，故下重而无力也。心中痛，自烦发热，当脐跳，其脉沉，肾乘心伤之所致也
。
【集注】
尤怡曰：心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重。盖心虚者，其阳易浮，上盛者，其下
必虚也。心中痛而自烦发热者，心虚失养而热动于中也。当脐跳者，心虚于上，而肾
动于下也。
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邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者，属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠
，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。
【按】
阴气衰者为癫之「癫」字，当是「狂」字；阳气衰者为狂之「狂」字，当是「癫」字
。『内经』曰：重阴者癫，重阳者狂。必是传写之□。
【注】
邪哭，谓心伤之人无故而哭也。邪哭则使人魂魄不安，心之血气少也。血气少而心虚
，则令人畏，合目欲眠则梦远行，此是精神离散，魂魄妄行也。心之血阴也，阴过衰
则阳盛，阳盛则为病狂也；心之气阳也，阳过衰则阴盛，阴盛则病癫也。
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心死藏，浮之实，如丸豆，按之益躁疾者，死。
【注】
心中风寒之邪，若脉见浮之极实，如丸豆之状，按之益劲躁疾乱动者，乃心藏死脉也
。
【集注】
李□曰：『难经』云：心脉浮大而散，若浮之实如麻豆，按之益躁疾，则真藏脉见，
胃气全无故死。『内经』云：真心脉至坚而搏，如寻薏苡子，累累然，即如麻豆，意
可与此同参。
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脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮目□□而短气。
【按】
脾缺中寒之文。必是简脱。
【注】
脾中风邪，翕翕发热，中风之本证也。形如醉人，亦风热攘乱于中，应有之证也。腹
中不快而烦，身体懈惰而