盈月小儿，多啼叫，致脐中血出，以白石脂细末贴之，即愈。未愈，微微
炒过，放冷再贴，仍不得剥揭。
<目录>卷四
<篇名>石中黄子
内容：石中黄子，此又字误也，子当作水，况当条自言未成余粮黄浊水，焉得却名之子
也？若言未干者，亦不得谓之子也。子字乃水字无疑。又曰太一余粮者，则是兼石言之者也
。今医家用石中黄，只石中干者及细末者，即便是。若用禹余粮石，即用其壳。故本条言一
名石脑，须火烧醋淬。如此即是石中黄水为一等，石中黄为一等，太一余粮为一等，断无疑
焉。
<目录>卷四
<篇名>婆娑石
内容：今则转为摩娑石，如淡色石绿间微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆
斑石，亦如此石，但于石上有黑斑点，无金星。
<目录>卷四
<篇名>无名异
内容：今《图经》曰∶“《本经》云，味甘平，治金疮折伤，生肌肉。今云味咸寒，消肿
毒痈肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。”今详上文三十六字未审，今云字下，即不知
是何处云也。
<目录>卷四
<篇名>菩萨石
内容：出峨嵋山中，如水精明澈，日中照出五色光，如峨嵋普贤菩萨圆光，因以名之，今
医家鲜用。
<目录>卷五
<篇名>金屑
内容：不曰金而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。《本经》不解屑为未尽
，盖须烹炼锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云∶“凡用银屑，以水银和成泥。”若非锻屑
成薄，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其阙也。生金有毒，至于杀人，仍为难解。有
中其毒者，惟鹧鸪肉可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即冗山，或至百十尺，见伴金石
，其石褐色，一头如火烧黑之状，此定见金也。其金色深赤黄。麸金即在江沙水中，淘汰而
得，其色浅黄。此等皆是生金也，得之皆当销炼。麸金耗折少，块金耗折多。入药当用块金
，色既深则金气足。余更防罨制成及点化者，如此，焉得更有造化之气也。若本朝张永德，
字抱一，并州人。五代为潞帅，淳化二年改并州。初寓睢阳，有书生邻居卧病，永德疗之，
获愈。生一日就永德求汞伍两。即置鼎中，煮成中金。永德恳求药法，生曰∶君当贵，吾不
吝此，虑损君福。锻工毕升言∶祥符年，尝在禁中为方士王捷锻金。以铁为金，凡百余两为
一饼，辐解为八段，谓之鸦嘴金。初自治中出，色尚黑。由是言之，如此之类，乃是水银及
铁用药制成，非造化所成，功治焉得不差？殊如惠民局合紫雪用金，盖假其自然金气尔。然
恶锡。又东南方金色深，西南方金色淡，亦土地所宜也，入药故不如色深者，然得余甘子则
体柔，亦相感尔。
<目录>卷五
<篇名>银屑
内容：金条中已解屑义。银本出于矿，须煎炼而成，故名熟银。所以于后别立生银条也。其
用与熟银大同。世有术士，能以朱砂而成者，有铅汞而成者，有焦铜而成者，非复更有造化
之气，岂可更入药？既有此类，不可不区别。其生银即是不自矿中出，而特然自生者，又谓
之老翁须，亦取像而言之耳。然银屑经言有毒，生银经言无毒，释者漏略不言。盖生银已生
发于外，无蕴郁之气，故无毒。矿银尚蕴蓄于石中，郁结之气全未敷畅，故言有毒。亦恶锡
。
<目录>卷五
<篇名>水银
内容：水银入药虽各有法，极须审谨，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小儿惊热涎潮，往
往多用。经中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。别法 为
腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中则令尸后腐。以金银铜铁置其上则浮，得紫河车
则伏。唐韩愈云∶太学博士李千，遇信安人方士柳贲，能烧水银为不死药。以铅满一鼎，按
中为空，实以水银，盖封四际，烧为丹砂，服之下血。比四年，病益急，乃死。余不知服食
说自何世起，杀人不可计，而世慕尚之益至。此其惑也。在文书所记，及耳闻传者不说，今
直取目见，亲与之游，而以药败者六七公，以为世诫。工部尚书归登自说∶既服水银得病，
若有烧铁杖，自颠贯其下，摧而为火，射窍节以出，狂痛号呼，乞绝。其茵席得水银，发且
止，唾血，十数年以毙。殿中御史李虚中，疽发其背死。刑部尚书李逊谓余曰∶我为药误。
遂死。刑部侍郎李建，一旦无病死。