如要服，则
以熬蜜丸细麻子大，空腹服一丸。
时珍曰∶今法惟取好砂研末，以流水飞三次用。其末砂多杂石末、铁屑，不堪入药。又
法∶以绢袋盛砂，用荞麦灰淋汁，煮三伏时取出，流水浸洗过，研粉飞晒用。又丹砂以石胆、
硝石和埋土中，可化为水。
【气味】甘，微寒，无毒。
普曰∶神农∶甘；岐伯∶苦，有毒。扁鹊∶苦。李当之∶大寒。
权曰∶有大毒。
大明曰∶凉，微毒。之才曰∶恶磁石，畏碱水，忌一切血。
时珍曰∶丹砂，《别录》云无毒，岐伯、甄权言有毒，似相矛盾。按《何孟春余冬录》
云∶丹砂性寒而无毒，入火则热而有毒，能杀人，物性逐火而变。此说是也。丹砂之畏磁石、
碱水者，水克火也。 曰∶铁遇神砂，如泥似粉。
土宿真君曰∶丹砂用阴地缺、地骨皮、车前草、马鞭草、皂荚、石苇、决明、瞿麦、
南星、白附子、乌头、三角酸、藕荷、桑椹、地榆、紫河车、地丁，皆可伏制。而金公以砂
为子，有相生之道，可变化。
【主治】身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。
能化为汞（《本经》）。通血脉，止烦满消渴，益精神，悦泽人面，除中恶腹痛，毒瓦斯疥 诸
疮。轻身神仙（《别录》）。镇心，主尸疰抽风（甄权）。润心肺，治疮痂息肉，并涂之（大明）。
治惊痫，解胎毒痘毒，驱邪疟，能发汗（时珍）。
【发明】保升曰∶朱砂法火色赤而主心。
杲曰∶丹砂纯阴，纳浮
溜之火而安神明，凡心热者非此不能除。
好古曰∶乃心经血分主药，主命门有余。
青霞子曰∶丹砂外包八石，内含金精，禀气于甲，受气于丙，出胎见壬，结块成庚，增
光归戊，阴阳升降，各本其原，自然不死。若以气衰血败，体竭骨枯，八石之功，稍能添益。
若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂。且八石见火，悉成灰烬；丹砂伏火，化为黄银。能重
能轻，能神能灵，能黑能白，能暗能明。一斛人擎，力难升举；万斤遇火，轻速上腾。鬼神
寻求，莫知所在。
时珍曰∶丹砂生于炎方，禀离火之气而成，体阳而性阴，故外显丹色而内含真汞。其气
不热而寒，离中有阴也。其味不苦而甘，火中有土也。是以同远志、龙骨之类，则养心气；
同当归、丹参之类，则养心血；同枸杞、地黄之类，则养肾；同浓朴、川椒之类，则养脾；
同南星、川乌之类，则祛风。可以明目，可以安胎，可以解毒，可以发汗，随佐使而见功，
无所往而不可。夏子益《奇疾方》云∶凡人自觉本形作两人，并行并卧，不辨真假者，离魂
病也。用辰砂、人参、茯苓，浓煎日饮，真者气爽，假者化也。《类编》云∶钱丕少卿夜多
恶梦，通宵不寐，自虑非吉。遇邓州推官胡用之曰∶昔常如此。有道士教戴辰砂如箭镞者，
涉旬即验，四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之。即夕无梦，神魂安静。道书谓丹砂辟恶
安魂，观此二事可征矣。
《抱朴子》曰∶临沅县廖氏家，世世寿考。后徙去，子孙多夭折。他人居其故宅，复多
寿考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂数十斛也。饮此水而得寿，况炼服者乎？
颂曰∶郑康成注《周礼》，以丹砂、石胆、雄黄、 石、磁石为五毒。古人惟以攻疮疡，
而《本经》以丹砂为无毒，故多炼治服食，鲜有不为药患者，岂五毒之说胜乎？当以为戒。
宗 曰∶朱砂镇养心神，但宜生使。若炼服，少有不作疾者。一医疾，服伏火者数粒，
一旦大热，数夕而毙。沈存中云∶表兄李善胜炼朱砂为丹，岁余，沐浴再入鼎，误遗一块。
其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙。夫生朱砂，初生小儿便可服；因火力所变，遂能杀人，
不可不谨。
陈文中曰∶小儿初生，便服朱砂、轻粉、白蜜、黄连水，欲下胎毒。此皆伤脾败阳之药，
轻粉下痰损心，朱砂下涎损神，儿实者服之软弱，弱者服之易伤，变生诸病也。
时珍曰∶叶石林《避暑录》载∶林彦振、谢任伯皆服伏火丹砂，俱病脑疽死。张杲《医
说》载∶张悫服食丹砂，病中消数年，发鬓疽而死。皆可为服丹之戒。而周密《野语》载∶
临川周推官平生孱弱，多服丹砂、乌、附药，晚年发背疽。医悉归罪丹石，服解毒药不效。
疡医老祝诊脉曰∶此乃极阴证，正当多服伏火丹砂及三建汤。乃用小剂试之，复作大剂，三
日后用膏敷贴，半月而疮平，凡服三建汤一百五十服。此又与前诸说异。盖人之脏腑禀受万
殊，在智者辨其阴阳脉证，不以先入为主。非妙入精微者，不能企此。
【附方】旧八，新二十七。
服食丹砂∶三皇真人炼丹方∶丹砂一斤，研末重筛，以醇酒沃之如泥状。盛以铜盘，置
高阁上，勿令妇人见。