九仙子、蜘蛛香、猪腰子、
勾金皮之类，皆方物土苴，而稗官不载。今增新药，凡三百七十四种，类析旧本，分为一十
六部。虽非集成，实亦粗备。有数名或散见各部，总标正名为纲，余各附释为目，正始也；
次以集解、辨疑、正误，详其出产形状也；次以气味、主治、附方，着其体用也。上自坟典，
下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。我太祖高皇帝首设医院，重设医学，
沛仁心仁术于九有之中；世宗肃皇帝既刻《医方选要》，又刻《卫生易简》，蔼仁政仁声于率
土之远。伏愿皇帝陛下体道守成，遵祖继志；当离明之正位，司考文之大权。留情民瘼，再
修司命之书；特诏良臣，着成昭代之典。治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民，
臣不与草木同朽。臣不胜冀望屏营之至。臣建元为此一得之愚，上干九重之览，或准行礼部
转发史馆采择，或行医院重修，父子衔恩，存殁均戴。臣无任瞻天仰圣之至。
\x万历二十四年十一月 日进呈，十八日奉圣旨∶书留览，礼部知道，钦此。
<目录>
<篇名>《本草纲目》凡例
内容：一、《神农本草》三卷，三百六十种，分上、中、下三品。梁陶弘景增药一倍，随品附
入。唐、宋重修，各有增附，或并或退，品目虽存，旧额淆混，义意俱失。今通列一十六部
为纲，六十类为目，各以类从。三品书名，俱注各药之下，一览可知，免寻索也。
一、旧本玉、石、水、土混同，诸虫、鳞、介不别，或虫入木部，或木入草部。今各列
为部，首以水、火，次之以土，水、火为万物之先，土为万物母也。次之以金、石，从土也。
次之以草、谷、菜、果、木，从微至巨也。次之以服、器，从草、木也。次之以虫、鳞、介
、禽、兽，终之以人，从贱至贵也。
一、药有数名，今古不同。但标正名为纲，余皆附于释名之下，正始也。仍注各本草名
目，纪原也。
一、唐、宋增入药品，或一物再出、三出，或二物、三物混注，今俱考正，分别归并，
但标其纲，而附列其目。如标龙为纲，而齿、角、骨、脑、胎、涎皆列为目；标粱为纲，而
赤、黄粱米皆列为目之类。
一、诸品首以释名，正名也；次以集解，解其出产、形状、采取也；次以辨疑、正误，
辨其可疑，正其谬误也；次以修治，谨炮炙也；次以气味，明性也；次以主治，录功也；次
以发明，疏义也；次以附方，着用也；或欲去方，是有体无用矣（旧本附方二千九百三十五，
今增八千一百六十一）。
一、唐、宋以朱墨圈盖分别古今，经久讹谬。今既板刻，但直书诸家本草名目于药名、
主治之下，便览也。
一、诸家本草，重复者删去，疑误者辨正，采其精粹，各以人名，书于诸款之下，不没
其实，且是非有归也。
一、诸物有相类而无功用宜参考者，或有功用而人卒未识者，俱附录之。无可附者，附
于各部之末。盖有隐于古而显于今者，如莎根即香附子，陶氏不识而今则盛行；辟虺雷，昔
人罕言而今充方物之类，虽冷僻，不可遗也。
一、唐、宋本所无，金、元、我明诸医所用者，增入三十九种。时珍续补三百七十四
种。虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》、《诗疏》之缺。
一、旧本序例重繁，今止取神农为正，而旁采《别录》诸家附于下，益以张、李诸家
用药之例。
一、古本百病主治药，略而不切。王氏《集要》、祝氏《证治》，亦约而不纯。今分病原
列之，以便施用，虽繁不紊也。
一、神农旧目及宋本总目，附于例后，存古也。
<目录>序例上
<篇名>历代诸家本草
内容：《神农本草经》 掌禹锡曰∶旧说《本草经》三卷，神农所作，而不经见，《汉书・
艺文志》亦无录焉。汉平帝纪云∶元始五年，举天下通知方术本草者，所在轺传遣诣京师。
《楼护传》称∶护少诵医经本草方术数十万言，本草之名盖见于此。唐李世 等以梁《七录》
载《神农本草》三卷，推以为始。又疑所载郡县有后汉地名，似张机、华佗辈所为，皆不然
也。按《淮南子》云∶神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉。盖上世未着文本，
师学相传，谓之本草。两汉以来，名医益众，张、华辈始因古学附以新说，通为编述，本草
由是见于经录也。
寇宗 曰∶《汉书》虽言本草，不能断自何代而作。《世本》、《淮南子》虽言神农尝百草
以和药，亦无本草之名。惟帝王世纪云∶黄帝使岐伯尝味草木，定《本草经》，造医方以疗
众疾。乃知本草之名，自黄帝始。盖上古圣贤，具生知之智，故