茴 川椒 肉桂
艾叶
〔湿痛〕
苍术 半夏 南星 猪苓 泽泻 木通 车前 薏苡
〔热痛〕
石膏 栀子 知母 大黄 黄芩 朴硝
〔火痛〕
黄芩 黄柏 黄连 天冬 麦冬 沙参 元参 白芍
〔气痛〕
浓朴 枳壳 槟榔 乌药 陈皮 青皮 香附 木香
〔血痛〕
姜黄 乳香 没药 元胡索 五灵脂 益母草 桃仁 红花 三七 虻虫 水蛭
槐花
〔滞痛〕
木香 神曲 山楂 麦芽
〔虫痛〕
川椒 乌梅 榧实 雷丸 苦楝根 苦参
〔虚痛〕
人参（气） 白术（气） 黄 （气） 当归（血） 地黄（精） 山药（精） 附片
（火）
肉桂（火）
<目录>下编\卷九主治下
<篇名>六淫病症主药
内容：消渴之症。按书有言三焦火起而渴。盖人津液有限。火胜则水必竭。犹之釜里火猛。谷
食皆
焚。水必竭泽而燥。而渴以生。是谓火渴。有言表里热盛而渴。盖以气以卫外。血以营内。
表里邪闭。津受煎熬。犹之地气上升。天气闭塞。人物皆烦。而渴应见。是谓热渴。有言表
里寒盛而渴。盖以人身阳胜则阴微。阴胜则阳弱。阳气既微于中。阴气复增于内。则身中外
皆寒而气不温。犹之坚冰既至。滴点全无。而渴应有。是谓阴渴。（寒渴。）有谓食滞中宫而
渴。盖以人身上下。本贵通活。一有物滞。则上不克下。下不克上。津液断绝。两不相接。
（滞渴。）犹之谷食在釜。内有物闭。气实不空。津不克上。而渴应生。是为滞渴。有谓津
藉
精生。精虚则津无由而布。犹之天雨不降。地无醴泉。而渴以成。是谓水衰而渴。有谓津赖
火充。火衰而气不化。精不附气。犹之釜里无薪。锅盖干灼。而渴应见。是谓火衰而渴。有
谓津藉气布。气实则气充而津生。气衰则气馁而津竭。犹之天气既降。地气不升。而渴应有
。是谓气衰而渴。凡此火不外于三黄石膏知母。热不外于大黄朴硝花粉贝母。寒不越乎麻桂
升葛姜附丁桂。滞不越乎香附川朴枳壳。至于渴属精虚。则六味有不可离。渴属火衰。则八
味必不可弃。渴属气薄。则参耆白术自必见用。毋谓渴皆属实。虚症全无。而悉可用苦寒之
味也。
〔火渴〕
大黄 黄柏 黄芩 黄连 石膏 知母
〔热渴〕
大黄 朴硝 花粉 石膏 知母
〔寒渴〕
麻黄（外寒） 桂枝（外风） 升麻（外寒） 干葛（外寒） 干姜（内寒） 附子（内
寒）
丁香（内寒） 肉桂（内寒）
〔滞渴〕
香附 川朴 枳壳 木香
〔虚渴〕
人参 白术 黄 当归 山药 熟地 附子 肉桂
<目录>下编
<篇名>卷十总义
内容：药有五味
张元素曰。凡药酸入肝。苦入心。甘入脾。辛入肺。咸入肾。（此明五味之义。）辛主散。
酸
主收。甘主缓。苦主坚。咸主软。（统论五味之用。）辛能散结润燥。致津液通气。酸能收缓
敛散。甘能缓急调中。苦能燥湿坚软。咸能软坚。淡能利窍。（复明五味之用。）
药有阴阳阴阳之气平则无病不平则病生
阴阳应象论曰。阴味出下窍。阳气出上窍。清阳发腠理。（清之清者。）浊阴走五脏。（浊之
清者。）清阳实四肢。（清之浊者。）浊阴归六腑。（浊之浊者。）味浓者为阴。薄者为阴中之
阳。气浓者为阳。薄者为阳中之阴。味浓则泄。（降泻。）薄则疏通。（渗利。）气薄则发泄。
（发散。）浓则发热。（温燥。）辛甘发散为阳。酸苦涌泄为阴。咸味通泄为阴。淡味渗泄为
阳
。六者或收或散。或缓或急。或润或燥。或软或坚。以所利而行之。调其气。使之平也。（
此明阴阳之义。宗 曰。生物者气也。成之者味也。寒气坚。故其味可用以软。热气软。故
其味可用以坚。风气散。故其味可用以收。燥气收。故其味可用以散。土者冲气之所生。冲
气则无所不和。故其味可用以缓。气坚则壮。故苦可以养气。脉软则和。故咸可以养脉。骨
收则强。故收可以养骨。筋散则不挛。故辛可以养筋。肉缓则不壅。故甘可以养肉。坚之而
后可以软。收之而后可以散。故缓则用甘。不欲则弗用。用之太过。亦病矣！古之养生治疾
者。必先通乎此。否则能愈人之疾者。鲜矣！）
药有气味升降浮沉
李杲曰。味薄者升而生。（象春。如甘平辛平辛微温微苦平之药是也。）气薄者降而收。
（象
秋。如甘寒甘凉甘淡寒凉酸温酸平咸平之药是也。）气浓者。浮而长。（象夏