而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，并非蔓也。
<目录>木部上品卷第十
<篇名>牡荆
内容：\r牡荆\ph314.bmp\r，生河间、南阳、冤句三谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。今
眉州、蜀州及近京亦有
之，此即作棰杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如蓖麻，更疏瘦
；花红作穗；实细而黄，如麻子大；或云即小荆也。八月、九月采实，阴干。此有青赤二种
，以青者为佳。谨按陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之华、叶，通神见鬼精。注云∶寻荆有三
种。直云荆木，即是今可作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则用牡荆，牡荆子
入药，北方人略无识其木者。《六甲阴符》说∶一名羊栌，一名空疏，理白而中虚。断植即
生。今羊栌斫植亦生，而花实微细。非药家所用者。天监三年，上将合神仙饭，奉敕论牡荆
曰∶荆，花白多子，子粗大，历历疏生，不过三、两茎，多不能圆，或褊或异，或多似竹节
。叶与余荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而甜。余荆被烧，则烟火气苦。牡荆体慢汁实，烟
火不入其中，主治心风第一。于时即远近寻觅，遂不值，犹用荆叶。今之所有者云∶崔元亮
《集验方》，治腰脚蒸法，取荆叶不限多少，蒸令熟热，置于瓮中，其下着火，温之，以病
人置于叶中，剩着叶，盖须臾当汗出药中，旋旋吃饭，稍倦即止，便以绵衣盖避风，仍进葱
豉
酒，及豆酒，并得以瘥为度。又取此荆茎条，截，于火上烧之两头，以器承取沥汁，饮之。
主
不
睡。
<目录>木部上品卷第十
<篇名>女贞实
内容：\r女贞实\ph315.bmp\r，生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云∶泰山多贞木。是此
木也。其叶似枸骨及
冬青木，极茂盛，凌冬不凋；花细，青白色；九月而实成，似牛李子。立冬采实，曝干。其
皮可以浸酒，或云即今冬青木也。而冬青木肌理白，纹如象齿，道家取以为简；其实亦浸酒
去风补血，其叶烧灰，作膏涂之，治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山冬青叶似椿，
子如郁李，微酸，性热，与此小有同异，当是别有一种耳。又岭南有一种女贞，花极繁茂而
深
红色，与此殊异，不闻中药品也。枸骨木，多生江浙间，木体白似骨，故以名。南人取以旋
作
合器甚佳。《诗・小雅》云∶南山有枸。陆机云∶山木其状如栌，一名枸骨，理白可为函板
者，是此也。皮亦堪浸酒，补腰膝，烧其枝、叶为灰，淋汁，涂白癜风，亦可作煎敷之。
<目录>木部上品卷第十
<篇名>桑寄生
内容：\r桑寄生\ph316.bmp\r，出弘农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，
感气而生。叶似橘而
浓软，茎似槐枝而肥脆；三、四月生花，黄白色；六月、七月结实，黄色如小豆大。三月三
日采茎叶，阴干。凡槲、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊难辨别。
医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄，并实中有汁稠粘者为真。谨按《尔雅》
∶寓木、宛童。郭璞云∶寄生，一名茑。《诗・ 弁》云∶茑与女萝。陆机疏云∶叶似当卢
子如覆盆，赤黑甜美。而中品有松萝条，即女萝也。《诗》所谓茑与女萝，施于松上，是也。
旧云生熊耳川谷松上，五月采，阴干。古方入吐膈药。今医家鲜用，亦不复采之。但附于此。
<目录>木部上品卷第十
<篇名>松罗
内容：松罗，文具桑寄生条下。
<目录>木部上品卷第十
<篇名>蕤核
内容：\r蕤核\ph317.bmp\r，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五、七尺，茎间有
刺；叶细似枸杞而尖长
；花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子，六月成熟。五月、六月采实；去核壳，阴干。
古今方惟用治眼。刘禹锡《传信方》所着法最奇，云∶眼风泪痒，或生翳
，或赤 ，一切皆主之。宣州黄连捣筛末；蕤核仁去皮，碾为膏；缘此性稍湿，末不得故耳
，与黄连等分和合；取无 病干枣三枚，割头少许留之，去却核，以二物满填于中，却取所
割下枣头依前合定，以少绵裹之，惟薄绵为佳，以大茶碗量水半碗于银器中，文武火煎取
一鸡子以来，以绵滤，待冷，点眼万万不失。前后试验数十人皆应。今医家亦多用得效，故
附也。
<目录>木