闷等证。皆有奇效。
总之童便之治诸证。皆阴虚有火者为宜。即血证而属阳虚者。亦当禁耳。○秋石有阳炼阴炼
两种。即溺中白垢。或火炼。或水澄。皆以洁白为度。虽制法不同。其味皆咸。其性或寒或
热。随其制法而异。所云能滋阴退热。治虚劳咳嗽等证。惟阴炼者尚可用之。若阳炼一经火
。反足以助火增病。此物究系溺浊炼成。与人中白相仿。止可用以润下导浊。统治一切淋
病。颇有效验。而必欲仗此补阴益元。未可信也。○金汁用人粪沥清汁。装入坛内。封好。
埋于人行处地下。年久取出。清若泉水。全无秽气。愈久愈佳。卖花者用以接树甚妙。咸苦
甘寒无毒。除一切热。降一切火。解一切毒。无论误食各种毒物。皆可用此解之。又名粪清。
）
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<篇名>紫河车
内容：假有情血肉之形。甘咸入肾。疗瘵疾虚劳之证。益下填阴。然与小儿感召相关。当
为仁者革除禁用。（紫河车即人之胞衣。味甘咸。性温。前人皆谓能大补虚劳。以人有形精
血之属。仍能接补人之精血。所谓以形补形也。故有河车大造等方。信者固多。服者亦复不
少。然此等形秽不洁之物。生气已离。世间良药颇多。何必舍彼而取此。且每每淫火之毒未
泄。服之反致出痘等证者有之。况小儿之胞衣。宜藏安妥之处。或深埋紧筑。令儿长寿。若
为虫蚁所食。儿即有病。足见气相感召。稍具仁心者。有所不忍耳。）
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<篇名>人中黄
内容：甘寒入胃。解火毒之阳狂。中白行瘀。味咸凉而降热。（人中黄以竹筒入甘草末于
内。仍以竹木塞两头。冬月浸粪缸中。至立春取出。悬风处阴干。破竹取草。晒干用。甘寒
清热解毒。治天行热狂中毒恶疮等疾。无论一切内外诸证。及误食诸物。凡有热毒者。皆可
用
之。○人中白。即尿缸中澄结在下之白垢也。味咸性寒。消瘀降火。仍从故道而泄。功同童
便。凡喉齿口舌诸方。皆以此 研。吹入有效。亦取其降火消瘀之力耳。）
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<篇名>水部
内容：（李时珍曰。水者。天一所生。坎之象也。其纹横而为 。纵则为水。其体纯阴。其用
纯阳
。上则为雨露霜雪。下则为海河井泉。流止寒温。气之所钟既异。甘咸淡苦。味之所入不同
。然则水之性味。尤慎疾卫生者。所当潜心也。）
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<篇名>雨霜雪露水汤
内容：春雨宜男。秋霜肃肺。雪能凉肺消痈毒。腊雪则专杀诸虫。露还解暑退阳邪。花露则尤
能润
肺。潦水乃轻清味薄。能除湿热瘅黄。逆流则涌吐功多。可治风痰喉闭。甘澜水扬之万遍。
不助肾邪。顺流水势善下趋。可疗腹疾。井泉新汲。煎之清热养阴。地坎为浆。服则除烦解
毒。阿井水疏痰利膈。麻沸汤通络行经。至若水有阴阳。配宜生熟。可使调和霍乱。通利三
焦。（春雨得春生升发之气。有滋水生肝发育万物之意。○秋霜得秋金肃杀之气。故能入肺
以行其清肃之令。凡皮毛疮痱肌热面赤等证。属肺火者。皆可用之。○雪得天地阴凝之气。
较霜为盛。其色白。其质轻。故亦能入肺。其大寒之性。可清脏腑一切毒火。丹石诸疮。然
须腊雪为佳。冬至后第三戊为腊。最能杀虫。故凡腊中有雪。则明年菜麦田禾。皆无虫蝗之
患。○露夏末秋初阴气之液也。
能滋养万物。悦泽容颜。其解暑者。以白露降则炎暑退也。故凡治疟药煎成露一宿者。亦是
解退伏暑之意。至于百花上露。虽有润肺之功。然花有优劣之不同。尤宜审慎。
○潦水道上无源之水也。时珍曰。即降注雨水。又淫雨为潦。大抵即天泉水灌注道涂者也。
仲景治伤寒瘀热在里。身必发黄。用麻黄连翘赤小豆汤。煎用潦水。解者皆谓潦水轻清味薄
。不助湿邪。然既谓淫雨灌注道上无源之水。则秽浊之物。岂可用以治病。或者潦水别有一
种。否则潦水即劳水。音同字异。传写之误。○
逆流水。凡水之性皆望东流。自上下趋为顺。逆流者系河道曲折之处。水不能直行向东。必
回环逆西。即谓之逆流水。煎吐药最宜。
○甘澜水一名劳水。用长流水二斗。置大盆中。以杓扬之万遍。有沸珠相逐。取其清者煎药
。盖水性本咸而质重。劳之则甘而且轻。可以不助水邪而益脾胃也。故内经治不寐。仲景治
奔豚。皆用之。○顺流水即东流水。取其顺趋于下。故能导胸腹之疾。直趋于下也。急流水
即
山涧中峻急直下之水。凡一切下焦腰足风痹等疾。及兼通二便之药。皆可用之。○新汲水即 <