【 】曰∶降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰∶干为赤，坎为大赤，贯流先天
一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎
天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远
于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精
起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚
营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫
外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵
祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人
之失与
<目录>第十一帙
<篇名>潦水
内容：（纲目）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核】曰∶雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰
澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡易称雨者，皆和之象
也。诗云∶有 萋萋，兴雨祁祁。 ，阴雨也，或作 。 ，水气之云也。传云∶雨，云水
气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足，雨欲徐，徐则入土，且亦云气不待族
而雨者，非阴之和也。故诗云以萋萋，雨以祁祁为善尔。诗曰∶灵雨既零，命彼倌人，星言
夙驾，税于乘田。瑞应图云∶灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星见，于是督劝农乘，此传所谓务材训农者也。盐铁论云∶周公之时，雨不破块，风不
鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。诗云∶我来自东，零雨其 ， 善沾濡，又喜阴结，
不解羁旅之愁，于是为甚，诗以言其情也。雨无正曰，雨自上下者也。众多如雨，而非所以
为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。诗云∶月离于毕，俾滂沱矣
又曰∶益之以 滂沱，大雨也；小雨谓之 。释名曰∶言淋沥沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。盖 膏润于土，如人之脉，故曰 也。说文云∶秋 浓 ，故谓
之麦。然则 言其上， 言其下也。诗云∶艽艽黍苗，阴雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故诗以阴雨为善。俗谚五月
谓之分龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨 往往隔一辙而异也。易云∶密云不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜
取阴云之雨。斯本天地之和，本草取霪雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅用供博粲云尔。
【 】曰∶地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。
对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身，泽毛若雾露之溉欤。别录主调煎脾胃之圣药。经言人
之脾胃以地土名之，人之气汗，以风雨状之，器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相
感召耳。
<目录>第十一帙
<篇名>柏叶
内容：（李时珍）
【气味】苦，微温无毒。
【主治】煮汁，洗漆疮。
【核】曰∶侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【 】曰∶木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝脏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，
曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。时珍广之洗疗漆疮，
金形人，肤受其眚，名曰横漆克承制，又何横之有。
<目录>第十一帙
<篇名>裆
内容：（拾遗）
【主治】煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰∶阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰∶ 裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以 复为之。剪取近男妇二
根隐处，衣旧者是。
【 】曰∶ ，股衣也。裆，两股跨缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之
裆。一名触衣者，女之裆，非短犊鼻，长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。
盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，
互相感召耳。洗汁疗箭毒，并女劳复；烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪
此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之
差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名