寒，
主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。经云，风
为阳邪。又云∶风者百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳
。经云∶风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹
前故也。五痔疮 ，亦生于风。经云∶劳汗当风，陷脉为 。又云∶风客淫气，精乃亡，邪
伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠 为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。经云
，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。
（父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘，颐往随喜，夜坐与颐曰∶
疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾。否则转病肺，便难治
矣。越三日，读阴阳别论，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏
方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳
明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸脏腑营卫脉
络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲。
甚则腑转传脏而风消，气转成金而戟肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源，宜从润剂
者，法主乎中治，谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之
化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，脏腑乘变，其旨幽玄，卒难
阐发。颐念启翁一夕之诲，永矢勿谖，略言大端，不敢妄泄其秘耳。）
<目录>第十帙
<篇名>没药
内容：（宋开宝）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久
服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。
【核】曰∶出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者，
脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。
【 】曰∶没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散
于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行，
致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于
外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复
有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。
<目录>第十帙
<篇名>竹黄
内容：（宋开宝）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。
【核】曰∶竹黄，生天竺国，及南海镛竹中。一名天竹，其内有黄，如黄土，着竹成片。
竹亦有之，今大竹内往往亦得之矣。今人多烧诸骨，及葛粉伪造者宜辨也。
先人云∶植物之灵，凝结在中，故可入脏以治其结。性本空达，风火自平。
【 】曰∶竹具奇偶候节，已言乎 竹矣。六年而成 ，周甲而再易。若天以六为节，
因名曰天竹。天竹者，巨竹也。津气钟而黄中作，复若地以五为制，五六相感，太过不及，
于斯见矣。故主风木太过，致诸风热炽，惊风天吊，邪薄癫狂；风木不及，致肝窍盲瞽，失
音不语，客忤痫 。黄中废矣，竹黄功力，使气适至而阳生，适应而扬声，揆度节制，无过
不及矣。
<目录>第十帙
<篇名>荔枝
内容：（宋开宝）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主止渴，益人颜色。
【核】曰∶荔枝，一名离枝、丹荔。始传于汉世，初出岭南，后生巴蜀，今称闽中者为
第一；广蜀者早熟而肉薄，味甘酸，不及闽之下等者。闽惟四郡有，福州最多，兴化最奇，
漳泉次之，延亘原野，一家甚至万株，大者子盈百斛，夏至将中，则翕然丹赤可食矣。以甘
为味，虽千百树，莫有同者。性禀畏寒，偏生暖地，易植根浮，材坚理密，自径尺至合抱，
经数百年，犹结实累累。结实时，枝弱而蒂牢不可摘，采必以刀斧 取其枝。白乐天图序云∶
形状团团如帷盖，叶如桂，冬青，花如橘，春荣，实如丹，夏熟，朵如葡桃，核如 轸，壳
如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之，如离本枝，
一日色变，二日香变，三日味变，四五日外，色香味尽去也。欧阳词云