苓生矣。修治去皮，捣作细末，入水盆中频搅，浮者滤去之，此即赤膜也，误服令人
目盲，或瞳子细小。马蔺为之使。恶白敛；畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲。忌米醋酸物
。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五藏。
【 】曰∶岁寒不凋，原具仙骨。虽经残斫。神灵勿伤，其精英不发于枝叶，而返旋生
气，吸伏于踵，所谓真人之息也。故茯取伏义，苓取龄义。又松木 天条达之气，反潜隐不
露，亦茯取伏义，苓取令义。二拟未确，聊备博采云尔。芳香清气，潜藏根底。对待忿戾浊
邪，冲逆胸胁。皓苓下居，彤丝上荟，对待忧愁怫逆，形诸颜面，摧残槎 ，俯就零落。对
待刀圭在心，有怀怨恨，珍重深邃。对待惊骇气上，镇定不动。对待恐惧悸忡，形质块磊，
气味清疏。对待晦滞立坚，心下结痛，神灵在躬。对待寒热外侮，幽静安闲。对待劳乱烦满，
渗泄就下。对待水寒逆肺，清闲平淡。对待口焦舌干，转旋气化。对待小便闭癃，吸元归踵。
对待游魂于天，恬澹虚无。对待神不内守，服气长生。对待饥渴夭龄，悉属象形，巽以入之
。清气上升，浊气下降，此其验也。
（嵩山记曰∶嵩山有大松树，或百岁，或千岁，其精变为青牛，为伏龟，采其实，可长
生。万松记曰∶夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁。其后凋似义，其调理似礼，
其
<目录>第一帙
<篇名>柏实
内容：（本经上品）
【气味】甘平，无毒。
【主治】主惊悸，益气，除风湿痹，安五脏。久服令人肥泽美色，耳目聪明，不饥不老，
轻身延年。
【核】曰∶处处有之，当以太山、陕州、宜州、乾陵者为胜。四季长青，叶叶侧生，枝
枝西向，有三种。一名丛柏，枝叶丛叠，今人呼为千头。一名浑柏，独叶丛茂，木心紫赤，
唯堪作香，皆不结实，不为药用。一名扁柏，木心微白，芳香清烈，作花细小，结实有角，
四裂子出，尖小介壳，霜后采取，中仁黄白，最多脂液。唯乾陵者，木理旋绕，宛若人物鸟
兽状，陆离可观。修治蒸熟去皮壳，捣作饼子，日干收用。
先人云∶万木皆向阳，而柏独西指者，顺受金制以为用，乃能成其贞固而可久，故字从
白。干枝叶实，为用有别，实具全体，内含章美，故入五脏。叶如脉络，故治络不坚固而溃，
脉不摄溢而崩。枝则气倍于叶，故入肢节。干则气烈于枝，故主全身矣。圣惠方，以实治惊
痫，及大便青白色者，盖肝木受制，怒则乘其所胜，是以青白之色见于便，而惊从藏发，匪
实奚宜。
【 】曰∶柏芳香高洁，文彩陆离，即 天直上，谁能禁之。乃俯焉西向，以秉制所天，
可谓至德也已。巨擘乔木，作社稷栋梁。宜哉殷人以柏，其逆知后世之西向乎。味甘美，性
和平，对待肝木失制，发为惊骇悸忡，质坚固，气条达，驱除风湿成痹也。德润于身，安藏
乐道，耳目聪明，色泽长生矣。
（山书云∶木植三百六十，而松柏为之长。史记云∶松柏为百木长，而守宫闾。公羊注
云∶松，犹容也，想见其容貌而事之。柏，犹迫也。取亲而不远之义。故坛 丘墓多植之。
埤雅云∶柏，掬也。性坚致，有脂而香，故古人破为畅臼，用以捣郁。杂记云∶畅臼以掬，
杵以梧。广志云∶柏有续柏，有汁柏。崔实云∶七月收柏实。列仙传云∶赤松子好食柏实，
齿落更生。王修赋云∶既殊群而抗立，亦含真而挺正，岂春日之自芳，必霜下而为盛。烈风
不能摧其枝，积雪不能改其性。诗云∶泛彼柏舟，在彼中流。言柏非不可以为舟，特非柏之
所宜。故其姜守义，引以自况也。世以柏之指西，犹磁之指南也。先人云∶柏从白，即具秉
制为用象，抑木以金为魄欤。）
<目录>第一帙
<篇名>云母
内容：（本经上品）
土即地气，沙更清疏，离本归根，生机尝在。各具偏胜兼色，为四时宜。青春、赤夏、
白秋、黑冬也。故云砂兼黄宜季夏，土磷石晶晶纯白无兼，为四时宜。亦可专宜秋。白云之
母，即水之母也。不曰云生足下，而曰云覆其上。即此可征，母字义深，心者得之。釜底燃
薪，而水出又足征矣。
【气味】甘平，无毒。
【主治】主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪，安五脏，益子精，明目，轻身延
年。
【核】曰∶出太山、齐山、庐山、琅琊、北定，今云梦山、方台山，及江州、淳州、杭
越间亦有，生山石间。宜二月采，候云气所出之处，掘取无不大获。但掘时，忌作声也。小
者长三五寸，大者长五七尺。作片成层可析，光莹如水，白泽轻透者遂为贵。以沙土养之，
岁