向恶，天必降祸。
这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。
然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂
为善的人，虽然也会受到眼前的挫折、磨链，然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了，可以见出天道对於祸福、报应的施为，是丝毫无误的。
我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停过.
然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。
为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。
岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。
我想：「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，即将所存的钱,尽力行善, 印送善书, 以乞求天神的眷顾.
民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本。後又续印《玉历》一百本。
*《三圣经》指： 太上感应篇, 文昌帝君阴骘文, 关圣帝君觉世真经。
印後，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。
至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人。
我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望，家中人人平安，原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。
最不可思议的是，当时地方上的杆匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。
如果不是敬信《玉历》善书的感应，不能获得如此的平安。
可见行善降福，神明必保佑.
兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。
民国十一年岁次壬戌中秋月
鄂北枣阳县鹿头镇 刘晓岚 谨识於醒述堂
五、流传《玉历》，虚弱全消
江西临江县朗礼贤先生，自民国以来，由於做生意太劳累以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。
民国十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前祷告，并许愿印送二百本《玉历宝钞》劝世。
自此之後，精神日觉舒畅，半年问，竟然百病遂愈。
可以见出印送《玉历》的灵验，实在一点也不假。
特此记载传世。
第六章 不信《玉历》的恶报
潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢讥谤善书。
他阅读《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。
从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。
在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。
在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。
在转劫所章上，用朱笔写上 [乱说』两个大字。
在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。
以後的内容，不是画叉，就是涂掉。
一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。
仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。
他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。
他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出《玉历》交给隔壁的老先生, 欲又转身进入房内, 想捡取财物, 而被火烧死.
当时, 仰之已中火毒, 自知罪业深重, 此劫难逃, 叹口气众人说：「世问的人干万不要像我一般刻薄，讥谤《玉历》，以致招此现世报。」
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。
他的妻子逃出後，因为害羞，於是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是冈为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她，即使改嫁乞丐，也不愿接受她。
不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此後不再有人知其行踪了。
*以上，载东阜玉历编增刻後。
第二节 僧道妒嫉《玉历》的恶报
有一出家人名达远, 住在西乡土谷社庙中与纯阳庵的道士贯先相好。因为看到《玉历》的内容有谈到僧人道士犯错的条文，第一殿的内容有：「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速三飘补足…。
第十殿内有：「有诵经侩道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱不能用刑…。」等语。
达远就带著《玉历》去告诉贯先说：「你我都记熟一些经咒在肚里，到了转世时，自然会衡量情形，加