写书案之侧，跪观菩萨复还慈悲原相, 三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，辞归冥府;大帝退殿。
判吏又於《玉历》之後，并录菩萨金言、诸神答语，令贫道亲手书写『时在太平』起…至『祝毕』两字为止，添记一百三十一字，合共三十一张，点交端捧。
临行，判吏日：「幽冥神鬼，近代颇多，汝所识认者，亦不少。汝今遗阳，不可宣泄我等姓氏。
第恐世间男妇，知有祖先亲戚，现在阴司，如逢疾病，应作善事，而不肯为，反伤物命，妄敢焚疏，祈祷保护，诸殿必增无益之烦渎。
且已前奉天帝玉旨，令本殿 大帝及诸神之履历姓名，概皆删去等论。何况我等判吏
近因世人居心叵测，倘被藉此诓骗生端，则汝与我等定难逃谴，谨嘱毋忘。
淡痴恪遵 刺血谨识。
观世音菩萨开示圆满後，复还慈悲的原相, 三洒甘露,升云上升。十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿
判吏叉在《玉历》之後，将以上菩萨的金言，诸神的答语记录进去同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写：从「太平年问」起，记到「庆祝酆都大帝圣诞完毕」为止，叉再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交淡痴道人端捧著，要传播阳世。
临行之时，判吏再次叮咛说：「阴问的鬼魂、神明，有很多是近代方去逝不久的人，也有不少是你所认识的。你此次回到阳问，不可以泄露了我们的真实姓名。
因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正於阴问为神：如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做，反而杀生来祭拜，乱烧疏文，祈求保护。
如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。
而且，前已奉 玉皇大帝的玉旨，令将本殿的 大帝及诸神的履历,姓名, 一律删去; 更何况我们这些判吏的姓名呢
因为近代的世人, 居心不可测度. 倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端，那么你和我们，必定离逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。」
淡痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。
第六节 勿迷道人后记
贫道於戊申夏六月，云游四川成都双流县郊野。路遇吾师淡痴尊者云：「从轮回生死地, 人鬼去来关而至。
汝可传知世人：阳间犯罪，老幼废疾及妇女，各皆准有折赎收赎之条；或逢皇恩大赦，可免可减；且有隐恶掩饰，推卸逃脱者；今昔颇多。阴司，则丝毫不能漏网,并无赦,亦无赎。
只有悔过作善，可以消抵。
奈何世人不思，一念起灭，人兽分形。
凡有从前过犯，其妇女百人之中醒悟者尚有二一，男子则干无一悔。更有死在目前之辈，终不改过，甘待冥罚。
幸今 菩萨慈悲、 玉帝天恩，准赎罪恶。幽冥大开方便之门。
今吾晓谕世人：须知人身难得，当活着时,悔过作善, 方可算的实在。 ．
因汝素有劝善之念，今转授汝。将此《玉历》速钞传世。」
贫道闻听，跪接是卷。 师已飞升，即照册钞录，奉劝世人。
每逢圣诞日期，誓悔力行。
或将此卷，刊印分传，辗转广劝。
化得一人改过为善, 他能免过, 你亦有功。
惟愿世间男妇，观听此言者，有则改之，无则加勉。
莫待堕入地狱, 而欲改悔无及. 欲求人身而不能也。
佛欢喜曰 勿迷道人谨录并识。
前於戊寅夏六月，传授东阜刊印。《『庚戌贫道三竺进香中元将此刻本全卷，并同 诸圣诞辰，通共三十二张，并付工价，又授与武林印传。
惟愿善男信女，随意缘乐捐印刷, 或万、或千、或百、数十卷，各地普传忏悔，功德无量。
淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印《玉历》时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想. 他说： [贫道在戊申年夏天六月,云游四川成都时,在双流县的郊外, 路逢我的师傅淡痴尊者, 他老人家揭示说：『我曾亲自从六道辎回，由生而死、由人而鬼的阴间, 出关回来.
你可以传知世间人： 在阳问，年老的、幼小的、残废的、重病的, 以及妇女, 这些人犯了罪, 都有法律规定可以赎罪; 有时遇到皇帝, 总统特别的恩典或大赦, 特赦之时, 更可以减少或免除罪刑.【
甚至於，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事,半功倍推卸或逃脱部分刑责. 这种事例, 古今很多......
但在阴司, 则所有罪行, 丝毫不能漏去; 同时, 并无赦免与赎罪的可能。
只有悔过，做善事，可以消罪、抵罪。
奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，人与兽类的轮回, 自此分道扬镳, 永远沦落于畜生道中.
以往曾犯过的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人。而男人则一千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可隣的是，有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司