坏，况金性坚刚也。般若者，智慧也，波罗密者，登彼岸义也，见性得度，即登彼岸。
六祖坛经云：有僧法达，诵法华经，已及三千部，祖曰：汝若念至万部，不以为胜，汝今负此事业都不知过。汝但劳执念，以为功课者，何异犁牛爱尾。经有何过，岂障汝念。
心迷法华转，心悟转法华；
诵经久不明，与义作仇家。
执着诵经云盖日，声色盖了主人公；
金里出烟烟盖火，口出虚气背真经。
执着虚气邪迷路，劳神执念不明心；
有无不念光明现，法华即是自家人。
你诵法华是虚气，虚气盖了本来人；
随着声色误了你，空即是色色即空。
一览大藏是虚气，藏经元是自家人；
耳听尚隔三千里，口诵又隔十万程。
破无上甚深妙法，血脉论行坛品第二十一
科仪云：无为福胜，四句堪夸，如尘比数沙，住相布施，凡圣皆差，无来无去，月照帘下，无根树子，常开四季花。
四句绝堪夸，河沙数渐多；
筭来无一法，净处娑婆诃。
这无字，无一物，又无修证；又无生，又无死，又无轮回。
这无字，无禅定，又无时刻；又无僧，又无俗，自在纵横。
又无佛，又无人，又无凡圣；又无善，又无恶，又无阎君。
这无字，无来去，又无生死；这无字，无斋戒，自在纵横。
这无字，无经书，又无字脚；又无阴，又无阳，又无阳神。
这无字，扫万法，无有一物；无出家，无在家，自在纵横。
这无字，无刀山，又无地狱；无西方，无东土，自在纵横。
又无念，又无想，又无修证；无上方，无下方，自在纵横。
这无字，无垢净，又无今古；又无生，又无灭，自在纵横。
这无字，无禅定，又无解脱；无三教，无仙人，自在纵横。
破达磨血脉论品第二十二
此心从无始，旷大劫来，汝今不别，未曾有生死。不生不灭，不增不减，不垢不净，亦无好恶；不来不去，亦无是非，亦无男女相貌，亦无僧俗老少，无圣无凡无佛，亦无众生，亦无修证，亦无因果，亦无筋力，亦无相貌。犹如虚空，取不得，舍不得，山河石壁，不能为碍；出没往来，自在神通。透五蕴山，渡生死河，一切业，拘此法身不得。此心微妙难见，此心不同色心，此是皆欲得见。于此光明中，运手动足者，如恒河沙数，反呼问着，总道不得，犹如木人相似，总是自己受用。
这点光，旷大劫，不是凡圣；这点光，无量劫，本来无名。
这点光，旷大劫，不是僧俗；这点光，无量劫，本来无名。
这点光，旷大劫，本无戒律；这点光，无量劫，本来无名。
这点光，旷大劫，本无破坏；这点光，无量劫，不减不增。
这点光，旷大劫，本无生死；这点光，无量劫，本无轮回。
这点光，旷大劫，本无斋戒；本无善，本无恶，自在纵横。
这点光，无量劫，不是佛祖；不是佛，不是人，本来无名。
这点光，旷大劫，纵横自在；不是圣，不是凡，不是仙人。
这点光，脱皮囊，神通广大；这点光，临危时，显大光明。
这点光，临危时，十方照彻；这点光，到临危，快乐无穷。
这点光，天和地，无有遮挡；这点光，大千界，只是微尘。
透玲玲，大千界，无有遮挡；恒沙佛，元是一，一体神通。
老君行坛记，子路下拜曰：莫不是圣人乎？老人曰：夫圣人者，生而自悟，不假修持，死而不惧，常言如是，故曰圣人也。偈曰：
看天看地光明现，看白看黑现金身。
耳听声色光明现，闻香闻臭现金身。
口说万般光明现，行走坐卧现金身。
匙箸碗碟光明现，说好说歹现金身。
做买做卖光明现，擘拨揽草现金身。
用时万境光明现，略说光明大众听。
有心待要从头说，不能一一细分明。
有朝脱了胎州袄，十方世界显金身。
临危快乐无穷尽，临危快乐不可量。
天下普雨有数点，家乡一毫不可量。
览集般若品云：若人先世闻说般若，已曾舍去。今世闻说，还复舍去，身语及心，皆不和合。由斯造作愚痴，恶慧增长，堕大地狱；经历百千俱胝那庾多劫，受诸大苦，三灾起时，死后转生他方世界，遍历十方经无量劫。从地狱出，次第受傍生饿鬼。一一趣中，各经百千俱胝那庾多劫，至于三灾，转生他方，普受诸苦，一失人身万劫难。偈曰：
舍退般若逞刚强，又吃酒肉造业障。
各着恶友又造业，死到地狱受恓惶。
地狱受苦上刀山，苦数难熬好艰难。
地狱受苦无边际，经过三灾纔转还。
出离地狱诸趣转，各趣壳中转无量。
退了道心又造业，一失人身万劫难。
寒号趣转无量劫。蜣蜋趣转劫无量。
飞禽趣转无量劫。牛胎趣转劫无量。
蟒蛇趣转无量劫。虾蟆趣转劫无量。
萤火虫转无量劫。蜘蛛趣转劫无量。
蝼蚁趣转无量劫。狸鼠兔獐劫无量。
狗犬趣转无量劫。附草虫转劫无量。
饿鬼趣转无量劫。虎狼趣转劫无量。
蚊虫趣转无