功惟相公，何以吁俊惟天子，书日圣主得贤臣，拜手稽首歌喜起，群臣同德感天心，世世子孙咸视此！
天子看完，问诸阙臣：“昔大舜立诽谤之木，疾谗说之惊，人心不同如其面然，何以歌谣无怨诽？至治道之盛，皆由素父，又何以只有数首诗双颂君相，余皆归功於朕？此非采风者匿而不陈，即先生等回护之意矣！其明以告朕！”刘健对曰：“舜虽立诽谤之木，未闻有诽谤之人；谗说殄行，或亦四凶初诛，恐未绝其类耳。至从欲以治，则已海隅出日，罔不率俾矣。今时俗迈唐、虞，无一夫不得其所，故矢音言志，但有颂而无规。至歌谣归功素父者甚多，臣等删去鄙俚繁复，共得三十五首，欲并陈御览；因素父言善则归君，臣无尸功之理，故存而未上，非采风者之过也！”天子道：“素父曾言善则归君，人臣之细行，而以《书》之训君陈者为非；又言史以传信，经世之大法，而以《春秋》之书归田为是；何乃守其细行，而忘其大法耶？《召南》一篇，言召公及诸侯大夫之功者居多；《风》：《伐柯》、《或九》、《狼跋》，皆以颂周公也；余如《出车》之美南仲，《六月》之美吉甫，《采芑》之美方叔，《江汉》之美召虎，不一而足；其诸侯国之美其君者，更无论矣！孔子删诗，皆存於策，何素父之不广也？”素臣顿首谢。
天子命取余诗来看，是长短句八首，五言古一首，七言古二首，四言古二十四首。因先看长短句：
说风灾，怕风灾，高低田稻一时摧，大树腾空若舞柘，小屋上天如飞灰，死者无棺生无室，家家露处无赀财，呼天不应告官怒，黄昏白日空悲哀。
说相公，感相公，相公此日当途穷，避祸山庄得金穴，丰城野外施神工，死者棺衾生盖屋，村村设厂赈贫农，当年咸颂东方德，过后方知丞相功。
辽东喇嘛寺，国师肆无忌，满寺皆春宫，诸佛尽淫戏，普贤文殊拖长嘹，观音手抚笑而视，相公奉令随代巡，怒看妖容助一臂，毁台拆壁万像空，更入深房搜密秘，窖中有活观音，队队妖娆钻出地，国师发遣四徒诛，余僧八百逐无类，虎狼既去羊安群，狐狸悉除家绝祟，边民深感相公恩，老人援笔为之记。
赤身有毒蟒，狰狞若郁垒，血口啖生灵，撕人等撕纸，选得大与大牝，十个交欢九个死，一个不死骨无髓。
亻虎弥有岑，夫妇皆妖淫，上床吸人脑，下蛊挖人心，投献赤身作牙爪，满原白骨魂呻吟，千妖遍桂林。
田州有岑浚，黑熊若怒虎，杀良将万人，夺印得三府，黑夜劫回太守妻，兄妹同床卧交枕，赤身动片斤斧。
藤峡有大狗，杀人如冈阜，朝臣剥皮肤，命妇握箕帚，起得官军十六万，一见兵尽逃走，也学赤身匿凶丑。
圣世有孤虫，夭娇如神龙。粤西四大难，四战穴俱空，毒蟒二岑与大狗，十三元凶无一踪，天荒感相公。
次看五言古：
叶道踞采石，村民受蜂螫，日日打斋粮，月月供布帛，牵羊要祭天，捉鸡为游奕，稍有不如意，老拳即挥击，懦弱但吞声，孰敢诉胸膈？忽来天上人，题诗笑李白，字只五十六，字字大盈尺，纵横若龙蛇，叶道髯尽戟，从后揪其衣，奋手即相掴，天人捉双臂，向前聊一掷，招摇若纺车，仰跌足几蹩，呼出徒与孙，喊闻祓与祯，轰堂气势强，天人暗筹画，譬彼乘云龙，岂肯斗蜥蜴？庭中有石台，石凳分两只，手持石凳舞，拳向石台击，石台各段开，碎石如雨砾，凶徒及村民，见者舌俱咋，叶道握刀出，犹复肆攻刺，忽然口吐沫，倒地附魂魄，自折手指断，满袖血流赤，先为小成哥，后出马妇缢，生时强逼奸，致死灭其迹，石台压冤尸，朱符镇窀穸，永禁无呼号，长卧不他适，天教破石台，双魂始如释，历历唤亲邻，哀哀诉苦厄，爷娘痛哭来，发地出双骨，肌肤不腐烂，容颜似宿昔，见者然惊，怪欢声啧啧。师徒共八人，绷绳复加索，解官各吐供，罪案若山积，如此有十数，同时俱发掘，检验各成招，秋风首咸馘。此事经目见，敲锣卖有册，独失题诗者，卓荦何方客？久后乃知名，奉诏不敢斥，即今文相公，昔年曾蜡屐，诛凶洗众冤，轶事传籍籍。勒此数尺碑，聊以表遗泽，见者动忍省，劝戒亦有益。
次看七言古二首：
八闽人人喜钻粪，钻得粪香如得命，魂梦不求神女通，身心只共龙阳并，正月六日户尽开，娈童数万朝看镜，掠发修眉著粉脂，绣裤，工鞋装饰靓，都向纯阳侯会中，一笑回眸夸盼倩，衙前忽遇文相公，怒目直视神骨进，心肝满地土木离，契弟契哥如发病，号啕复出庙中灵，碎首衙前才转瞬，从兹妖会绝无踪，歌到南风声不竞，洗心涤虑各封臀，阴阳两分男女正，我思相公功何崇，我歌相公德何盛，相公功德杳难穷，此是毫毛堪一证。
难笼山出夜叉精，青天白日无人行，身长数丈牙如剑，口如血盆声如钲，手劈巨象如劈鼠，齿啮生人如啮黍；更有山魈与结交，娇娆引肉登其俎，枯骨平堆风雨侵，根根到夜便呻吟。忽然从天降英雄，即今镇国文相公，手挽山魈绕臂舌，刀劈夜叉流血红，掘土为坑葬枯骨，协力成坟有六熊，石板之下出大将，巍