到彼处，认个明白，如何修炼，可能提拔我出这幽冥之苦。主意定了，遂随风荡漾，只往北首行来，已是尼庵，仍越墙过菜园里来，见首级尚存，依傍了一回，一径寻到禅房，见这位剑仙端坐榻上，已入定去了，且伏在禅榻之旁，候其神返而叩之。
再说这剑仙是谁，原来是赵州仁厚村人氏，生长农家，父姓计，兄弟姐妹共五人，剑仙居二，也曾字人，因望门寡了，仍然待聘，偶在村口顽耍，被拐子用药迷住，直拐到北京城里，卖与人家作使女。忽有个异人在那里经过，见了剑仙眉间有一股清气，知有夙根，遂用重价买回，收养在家，作为义女，朝夕授以修炼之术，历四五十年，尽得异人秘传，炼得两口飞剑，后值异人飞升，嘱其修功积行，也可上列仙班。剑仙遵异人所嘱，由近而远，先在河朔之间广行功德，济困扶危，后来遍行天下，遨游四海，功行累积，渐能轻身云上，神飞舍外。其道号不一，到处更改。今从东海云游而来，见河南风气朴实，暂为停留，栖止此庵中，自称为无碍子。凡所到之处，有不公不平、王法所不及之事，即代为雪忿报复。如有善良之家不能度日，即取强横不法之家财物，悉与接济，并不留名遗迹，所以世人知者甚少。他虽说五十余岁，其实百有余龄矣。
那雄狐采取元红的那一日，他在一个滴滴岩处分些不平的事，故未得知。
自诛雄狐之后，这日出神返舍，嗅有狐骚气，睁开慧眼，见有狐魂伏在榻旁。其雄狐之魂，已知剑仙神回，遂趋而叩曰："异类淫魂，昨蒙飞剑诛戮，钦佩道德，特来皈依。
"无碍子叱曰："汝即是采取元红修炼之雄狐耶？竟能凝魂前来见我，当之道行也不浅薄，何故不改邪归正，而作此孽障，汝之来意云何？"狐魂曰："无他，我虽异类，修炼则同，不过工夫在深浅之别耳。至于邪正两字，何尝不曾辨别，但近朱近墨，各有所自来，我类亦有深功高行者。但所习之正，无非仙佛两家，至于异端，则鬼怪两途。鬼乃有影无形，适足骇人而已；怪则非禽即兽，聚精神，皆能变易其形。我狐属天性自然，更胜他类，然不闻有飞剑随身，可以百里之外取戮首级者。此意一萌，神魂强为凝聚，欲叩吾师原委，我已形离魂荡，岂有他想哉。"无碍子曰："汝欲悉原委，不怀恶念，即是改邪归正之端，可以皈依吾道。
汝欲知原委，我当为汝剖悉之。我道并无怪异，实皆统于儒释道三教之中。"狐魂曰："此言似乎欺罔。吾闻自有天地以来，只知三教，未闻有总统三教者。"无碍子笑曰："三教自在三教，统者，乃统而遵之，非反统三教也。故曰统三教之中。"狐魂曰："何为三教之中？"无碍子曰："吾道所行之事，不离仁义礼智信，是遵儒教也。积功行于此中，置皮囊于度外，是遵释教也。路见不平，拔刀相助，挥金如土，解难拯危，是遵道教也。岂非徜徉于三教之中乎？"狐魂叹曰："妙哉！此论诚乃开豁心胸，悉归于正。如狐属则罪不容诛矣。"无碍子曰："吾道虽极纯正，然习者甚少，古来相传，只有黄石公一事，此外虽有神仙两途，无藉于此，若人怪鬼，则无门可入。吾之所以遍游天下者，无非欲传吾道于人间耳。岂料无一人一怪一鬼而求之者，岂吾道之不足传于世耶。"狐魂曰："人自一途，鬼自一途，怪者我属也。然我今则鬼怪尽属一身，未识可得授否？"无碍子曰："收汝传授甚易，但汝乃全邪，我乃纯正。邪不胜正，恐难入彀。"狐魂曰："固如是，但我皈依之意甚切，岂因一邪字，遂麾出门墙之外？"无碍子曰："入道者既罕，岂有复拒之理？吾当代汝筹计，是须两番工夫才能入吾道，恐非汝心所愿。"狐魂道："只求收录，岂敢畏难。"无碍子曰："你采阴济阳已得几何功次矣？"狐魂曰："我属修炼，自有生而得采一百个处女元红，便能幻形。我止得八十九人，故尚施魇魔之术。"无碍子曰："汝等之属，出世即以此为事，尚可稍从未减，但行所事亦能知其善恶乎？"狐魂曰："也略知其皮毛，如前在此间所行，还在善恶之间，曾记那年有一处女，因欲情而命在呼吸，我与之一度，即能济我之功，亦能援彼之命。"
无碍子曰："虽非尽恶，亦非至善。"狐魂曰："记得近年遇一处女，私奔于人，其情不过为此耳，我即迷其去路，一合而返，遂其欲念，保其丑行，或可为善乎？"无碍子曰："彼以邪入，汝以邪制，在汝则为善，在天仍为恶。"狐魂听说大恸曰："若如此我属有恶无善矣，安能入道？"无碍子曰："汝不闻天道好还乎。汝能偿还夙孽，改邪归正，吾道亦能容。"狐魂曰："我将入轮回，岂能再偿孽债？大师如肯发个慈悲，求全其事，我当一遵所命。"无碍子曰："我见你灵气不昧，自属易为，但你夙孽实深，非寻常可以偿满，若不于富贵两全之家，功行有为之地，断难完满。你前身为雄，必转身为女，再得富贵拥护，消除尚易。然这番磨折，却也非同小可。"狐魂曰："但不知如何偿法？还求明示。"无碍子曰："汝坏了八十九个处女元身，亦当按偿其数。"狐魂曰："若欲按数偿之，岂不同于娼妓烟花队里，堕落更深，还思其次。"无碍子曰："所偿虽有此数，然亦不必尽以身偿。或拯一命，或雪一耻，或保全名节，或成人