讲。惟有释门弟子，师徒们便与他问难禅机，讲论上乘。其余便是在道的善信，也只好微露一二宗教微机。这日骆周讲论了这几宗善事，个个听得，称赞不已。只见座间一个僧人、一个道士、三个善男子，起身向副师前说道：“师父，你这讲的经卷，可度化得人么？”副师答道：“不讲不度，不度不讲，讲讲度度的，自为化，我小僧亦不知。且问师兄自何来？道兄来何自？三位善男子何自来？”僧人答道：“弟子与道兄一处，自大讲禅林中而来。”道副师笑道：“师兄既出家在大讲禅林中，又何必问我弟子度也？若必欲问，何如自问？”道士便说道：“自问何住？”副师答道：“行实地，莫使幻，作空观，何所住。这眼前诸幻皆空，我门中如何来得，也只念你既来，须率教你个自化。”副师说毕，把手捻了一个心印诀，念了一声梵语，只见面前钵盂内，忽然一道霞光照出，那陶情三个慌张飞走，道：“我等只知曲櫱，安识真言。”往空中作烟云去了。却是何说，下回自晓。
第六十五回 走兽飞禽堪度化 士农工贾被妖魔
且说三个高僧正讲经义，这僧道等来历，若是凡眼却认不得，惟他慧照，虽非祖师明见，却也邪魔异类隐瞒不得。他出家慈悲方便，就是邪魔，也看他来意如何：若是逞妖弄怪，他自有秉教护持，道力不容；若是本一个向道求度心肠，便是邪魔也是正念，就与他个方便，容留不拒。陶情三个，邪不能存，去了。这僧道却是山林中多年修炼的两个虎豹。他向在山间，得闻前度尊者禅机，久伏山林，不出噬人。一日听得海潮庵高僧演化，故此虎变化了僧人出来，偶逢捕窃、陶情在酒坊，遂入来诨俗。不意豹也变个道士，出林寻到店中，随事行意，收了鼋精，服了陶情，到得庵来。那陶情邪不胜正，始初借僧道名色进入，后听了经文正义飞走。这虎豹原是实在生灵，却又见十三位阿罗圣前有一个虎过前，侍者童子在侧窃窥，两个私意道：“菩萨前也有虎伏。”乃大着胆子，坐在座侧，哪知却是十三位尊者法试演化僧人，正欲虎豹闻经，以成度化。他两个因问道：“师父方才说讲经度化人，不知可度化得飞禽走兽？”副师答道：“我本师说法，山石也点头，如何度化不得飞禽走兽？比如人有恩与禽，雀也知衔环；吏有德化民，虎也渡水去。禽兽虽蠢，却有至灵。你食他肉，他岂不恨你。你无伤虎心，虎岂伤人意。禽兽不伤人，自能入人道。”僧道听了道：“比如虎豹不伤人，便超入人道。人若不伤人，却超入何道？”副师道：“人若不伤人，便超入善道。”僧道又问：“善道是何道？”副师道：“仙佛圣贤、王侯将相，皆是善道中超的。”僧道又问：“比如一个不伤人，就入善道，再可有进步么？”副师道：“你问我二师弟。”只见尼总师闭目趺坐，听得忙说一偈道：
恶道是伤人，不伤乃一善。
若来进步功，到处行方便。
尼总师念罢偈语，两个僧道随上前，实话说道：“二师父，我两个实非人道，乃山林虎豹。往昔得闻了前度尊者禅机，誓愿不伤害生命，因此修得年深，能变化人形，特来求超脱。今闻进步之因，意求方便之略。”尼师笑道：“我久已识汝两个。汝既向善门，欲求方便，趁吾祖师出静，当礼拜师前，以求超脱。”两个听了，忙走到静室，果见祖师与村乡善信及庵众僧人闲坐，你长我短，在室内求师度化。他两个不敢遽入，站立听久，但听众声辩论，却不闻祖师半字之言。他两个正疑，进退两难，忽闻祖师开言说：“既脱兽形，已归善道，不坏人心，岂复兽己。”他两个低头想了一会，说道：“分明师度也说我们兽变了善人，又归了善道，便不复入兽类了。”复走出殿上，把这话说与尼师。尼师道：“比如一个堂堂的汉子，坏了人心，必入兽道，哪里等他入，眼前便兽也。”两个听了，谢礼三位高僧。你看他两个摇摇摆摆，直出山门而去。当下在座僧人便问道：“二师父，方才这一僧一道，与二僧讲的何话？”尼师道：“讲的是他学好行善做僧道，恐怕不学好、不行善的做了。他还有几句一善转人、再善转仙佛的话，与他讲去了。”按下不提。
且说这虎豹变的僧人道士，得了祖师度化，出了庵门，两个计议而行。僧人说：“我也只知变和尚，讲禅理，打坐功，劝化人。不到此庵参礼高僧，如何知出劫超凡的道理。”道士说：“便是我也只知道门名色，得了些陈言，哪知上药三品的妙理！只是我们要进步，须远历湖海，与人世积些功德才是。”僧人笑道：“师弟，你且复个豹形看。”道士说：“师兄你便复个虎体看。”僧人把身子抖了十来抖，把脸抹了十来抹，原还是个和尚。道士也抖身抹脸，哪里复得原身。两个抚掌大笑道：“好呀，存了善心，不复入兽类也。”道士说：“若是不存善心，怎能变人？”僧人道：“不存善心，只恐人还要变我前身。”两个讲说间，只见路旁一个老叟说道：“二位师父，出家人有甚忧，也无甚喜，叫做忧喜不形于色，方是个有道行的人。你两个何事笑说而来？”两个听了，私语说：“俗云：』近朱者赤，近墨者黑。『这近庵的老儿，便就有些道理的言语。”乃答道：“我僧、道二人，乃是从