坡和桃源诗所言最为得实可以破千载之惑矣
坡赋祖庄子
庄子内篇徳充符云自其异者视之肝胆楚越也自其同者观之万物皆一也东坡赤壁赋云葢将自其变者观之虽天地曽不能以一瞬自其不变者观之则物与我皆无尽也而又何羡乎葢用庄子语意
文章縁起
梁任昉有文章縁起一巻着秦汉以来文章名目之始按论之名起于秦汉以前荀子礼论乐论庄子齐物论愼到十二论吕不韦八覧六论是也至汉则有贾谊过秦论昉乃以王褒四子讲徳论为始误矣
西山江西湖南之政
西山初守泉南士民爱之如父母后帅隆兴颇抑强扶弱谤誉几相半改帅潭士民爱之复如泉南后西山退居书于册云洪之政驳任气为之也湘之政醇任理为之也若公可谓知过进徳者矣
知文难
栁子厚云夫文为之难知之愈难耳是知文之难甚于为文之难也葢世有能为文者其识见犹倚于一偏况不能为文者乎昌黎毛颕传杨诲之犹大笑以为怪诲之葢与栁子厚交游号稍有才者也东坡谓南丰编太白集如赠懐素艹书歌并笑矣乎等篇非太白诗而滥与集中东莱编文鉴晦庵未以为然以诸有识者所见尚不同如此则俗人之论易为纷纷宜无足怪也故韩文公则为时人笑且排下笔称意则人必怪之欧公作尹师鲁墓铭则或以为疵缪欧公初取东坡则羣嘲聚骂者动满千百而东坡亦言张文潜秦少游士之超轶絶尘者士骇所未闻不能无异同故纷纷之论亦尝及吾与二子吾策之审矣士如良金美玉市有定价岂可以爱憎口舌贵贱之欤作太息一篇使秦少章藏于家三年然后出之葢三年后当论定也往时水心先生汲引后进如饥渇然自周南仲死文字之传未有所属晩得篔窻陈寿老即倾倒付嘱之时士论犹未厌水心举太息一篇为证且谓他日之论终当定于今日今纔十数年世上文字日益衰落而篔窻卓然为学者所宗则论定固无疑然水心之文世犹深知之者少则于篔窻之文宜亦未必尽知之也更一二百年后以俟作者然后论益定耳
水心合铭陈同甫王道甫
水心少与陈龙川游龙川才髙而学未粹气豪而心未平水心毎以为然也作抱膝轩诗镌诮规责切中其病是时水心初起而龙川巳有盛名龙川虽不乐亦不怒垂死犹托铭于水心曰铭或不信吾当虗空中与子辨故水心祭龙川文云子不余谬悬俾余铭且曰必信视我如生畴昔之言余岂敢苟哀哉此酒能复饮否水心旣尝为铭而病耗失之后乃为集序精峭卓特叹其才不为世所知世所知者科目耳又谓同甫之学惟东莱知之晦庵不予又不能夺而予犹不晓皆所谓必信者后诸子再求铭水心遂以陈同甫王道甫合为一铭葢用太史公老子韩非及鲁连邹阳同传之意老子非韩非之比然异端著书则同鲁连非邹阳之比然慷慨言事则同陈同甫之视王道甫虽差有髙下而有志复雠不畏权幸则同其言大义大虑大节以为春秋战国之材无是称扬同父至矣末后微寓抑扬其论尤正又与昌黎评柳子厚略相类水心于龙川自少至老自生至死只守一说而后軰不知本末或以为疑此要当为知者道也
沙涨江合出宰相
国史章得象传闽中謡云南台江合出宰相至得象相时沙涌可渉台州旧有謡云下渡沙涨出宰相至谢子肃为相果验
为文须遇佳题伸直笔
为文须遇佳题伸直笔不然则文虽工不足贵也今世以掌制为儒者至荣夫不能堪其任者固不足为荣矣就能堪其任而朝廷或缪于升黜不必遇佳题朝廷或牵于忌讳不能伸直笔则掌制乃儒者之至辱也开禧间庙堂欲以水心直北门水心辞不能且云某作一诏当用十日半月恐不及事葢是时国论巳非水心正虑堕此二者故设辞耳篔窓初入馆史相极倾慕未几意向不合语人曰陈寿老好一台諌官只太执耳后又遣所亲谕意欲以为权直学士院篔窓答云某不能以文字与人改不可为权直史闻之不乐篔遂乆不迁葢史当国凡代言者必进稿本史或手自涂抹或令馆人删改如辛卯火灾陈立道卓艹罪巳求言诏有云朕为人子孙而不能保守宗庙为人父母而不能安全井邑尽有意味史恶其太直不用再具稿复不用至三具稿复不付出叩之则曰令敷文窜改矣敷文其子宅之也陈但饮气而巳所谓儒者之至辱又不至于无佳题伸直笔而巳当时代言之人犹不自知耻可叹也
子美艹堂诗
子美艹堂诗云旧犬喜我归低徊入衣裾邻舍喜我归沽酒携胡芦大官喜我来遣骑问所须城郭喜我来宾客溢村墟葢用木兰诗云爷娘闻女来出郭相扶将阿姊闻妹来当戸理红妆小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊但连用古人句亦不可为法也
诗人以艹为讽
自离骚以艹为讽谕诗人多效之者退之秋懐云白露下百艹萧兰共憔悴青青四墙下巳复生满地乐天咸阳原上艹云野火烧不尽春风吹又生僧赞宁诗要路花争发闲门草易荒后山诗集墙头霜下艹又作一畨新徐师川诗遍地闲花艹乗春傍路生意皆有所讥也
曹纬诗
杜诗冉冉征途间谁是长年者曹纬蹈袭之云为问征途间谁如此山者
寛于一天下
杜牧赠宣州元处士云蓬蒿三亩居寛于一天下潘兴嗣逍遥亭诗用其语云寛于一天下原宪惟桑枢