息为害滋大个中已该息之义。
◆传◆
西市愚人小传
丘节孝家传
○西市愚人小传
西市愚人者。余宗人长春所自署也。家于市之西。人因号之西愚。愚人里有田连阡陌。而为租挈所苦。胥吏责进。鸡犬骚□遂不敢名一畆田而课其妇与女奴织。所以养父母供祭祀宾客。周乡党邻里靡不取给焉大宗祠有酬金。宗子岁简宗人息之愚人当受事则举而实之缶藏之地下至期出其家所奇羡为子钱入之宗子不失黍絫不爽须臾宗人窃笑之愚人行之自如也尝贾楚。同舟者病卒。愚人为。布被敛之。为彗载之。归其橐中一栉一簪必籍记之华冠敝履无所遗失舟人窃笑之愚人行之自如也其贾不二价。不遂时贵贱。赖天幸不乏贾人窃笑之愚人行之自如也事亲下气柔声。即谯诃亦承以欢色兄弟白首无间言。如弟适罗球。无何球行贾久而不归愚人衣食之终其身卒为节妇载罗文恭公传中。愚人老授政二子。伯为儒。仲为贾。儒以德表正其乡。贾以财振人之不赡事多咨愚人愚人无可无否仰视而已里人到今以为口寔焉。旧史氏曰古有两愚公。其一见列子。其一见刘中垒说苑以为寓言耳今以吾宗人征之宇宙大矣何所不有邴原不云乎。人各有志。君谓仆以郑为东家丘则君以仆为西家之愚耶夫愚人者东家丘所谓其愚不可及者也
好个太古之民。人尽如是。世大治矣。
描写处笔舌皆工
○丘节孝家传
丘节孝者。临川石池季氏女也十六而适丘赠公御秀。一岁举子毛伯。赠公故以儒生行贾。什九在外其趋利如布帛之有幅焉无多余之赢邑邑不自得。归而病。六日卒。语节孝。儿幸长业儒母若我空自苦节孝泣受命。哭踊恸绝。呕血斗许。不内勺饮者五日。舅姑慰劳之。责以大义若必死从夫所以自为善矣置吾八十两老人与六岁孤何地独不念其夫诀时属意者耶节孝寤而起。日食粥一瓯首如飞蓬卧灵床头三年不脱衰五年不知肉味曰吾不能效男子庐墓姑以此告哀耳营葬赠公。橐垂若洗。诸索责者沓至。家人愤言嫠救死不赡操我无已蹙乎节孝不可良人生平不侵然诺吾实负责使良人负不韪名所不忍也尽以其遗产偿之。会岁戊巳大饥。日勤机杼纂组。市梁粟春揉精凿以食姑舅。而身不厌糠核。姑死。送终之事典衣以克易而当礼舅病经年百方医疗数焚香祝天曰赢者嫠也。儿齿长矣。请早就死以代。舅忽□仆小选甫苏。若有拯之者。舅病寻差。舅不满百者纔五年。每语人。独子早死。天幸以吾儿妇为吾子必有以为吾两人报吾妇者意在吾孙乎而节孝鞠毛伯。拊畜长育。顾复出入。腹之备极辛楚毛伯少即颕秀。善属文。为择贤师友虽百里而远执贽赠问必腆闻有嘉客涤器刑牲享以好馔竟日夕而瓶不罄罍不耻君子比德于陶士行之母云毛伯偕计吏。重违节孝节孝不善也老妇有妇可无尸饔。有孙可供笑色无所事儿儿宁须乳耶吾自少至老足不出阈今送儿外以明有事四方之义从是徼一命。委身公家苶以老妇为念毛伯长跽而请。大人复何言曰吾无遗行以辱子子亦无遗行以自辱而已矣其年病。闻毛伯举进士。呼其妇与孙前老妇下报舅姑若良人庶几无憾遂卒。毛伯以母节孝闻于朝。其乡数百千人上书当路白状。方伯议旌门。报可毛伯名兆麟。今为行人。服膺母训。有终身之慕焉旧史氏曰诗录共姜。春秋□叔姬然皆无子□向列女传。有殉夫者。有训子者又不必于尊章备养生送死之礼以余观丘节孝葢古人所无何论叔季哉
叙致节孝。言简而思深。节孝疑犹在也。
◆箴◆
纬文馆
经武堂
○纬文馆
纬文经武箴 【 有序】
杜日章元戎。构纬文馆。经武堂。葢余所命名也。既成。属余题咏。时正读易。取其语义似者缀以贻之文武道大。易学精微。谈何容易。然百虑一致。虽不中不远矣。
干。见龙在田。天下文明。君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之坤黄裳元吉。文在申也屯君子以经纶。小畜。君子以懿文德。同人。文明以健。中正而应。大有。刚健而文明贲文明以止。大畜。君子以多识前言往行。以畜其德坎君子以常德行习教事晋君子以自昭明德。家人。君子以言有物而行有恒革上六。君子豹变。其文蔚也兑君子以朋友讲习。系辞曰。富有谓大业。日新之谓盛德。夫如是。然后名为纬文。
右纬文
○经武堂
蒙。上九利用御寇。上下顺也师刚中而应。行险而顺。以此毒天下。而民说之。初六。师出以律。九二。在师中吉。六五。长子帅师同人。九五大师克相遇。大有。君子以遏恶扬善。谦。六五。利用侵伐。无不利。上六。利用行师。征邑国。损。君子以惩忿窒欲。萃。君子以除戎器。戒不虞。既济。君子以思患而豫防之。未济。九四。震用伐鬼方。三年。有赏于国。系辞曰。古之聪明睿知。神武而不杀者。夫如是。然后名为经武。
右经武
原来数年硬用经语。却是先生作俑。虽然五经岂是