残厚其身而身殃吾安知挟册者之不犹贤于博塞以游者乎今夫心王种也王种无为亦必寄其权于公孤宰执而无为之体安若其无所寄而宦官宫妾必有乘其间而窃之者矣故王种之寄于臣种也臣种亦王种也心官之寄于诗书文章谈论也诗书文章谈论皆闲心也无劳尔形而不能不用形无摇尔精而不能不用精不用其形不用其精则其为人也同于枯鱼夫形色者有尽之物也而天性者不蚀之根也天性闲则形色泰矣天性不劳且疲即形色不妨日运动矣故曰制而不着放而不动处喧无恶涉事无恼夫无事者读书之诀也明诸心者著述之妙道也眼前无一不善人者宾客友朋皆足生我也此其为闲也不既多乎镜随物现形而镜不劳镜闲而形自忙也晴空无尘。而游云之往来无碍晴空闲故能为游云受也吾是以称闲闲子。嗟乎。大鹏飞以六月息而闲。易曰君子以自强不息而闲夫知不息了义者可以言六月之息矣然则闲闲子即读书著述。谈道论文其亦真闲人也已可以养生可以尽年作闲闲子解。
闲不在枯寂。枯寂为闲一值事便手忙脚乱唯得闲于读书著述谈道论文可以闲其心于居平更可闲其心于应卒
◆启◆
与叶相公阁下启
○与叶相公阁下启
窃念某读书有限谐世无缘遭时休明赋命蹇薄积戾巳浮于擢发。负疵何待乎吹毛。亟宜抽身。以谢公论。是以匍匐拜疏。涕泗求归。而遽荷 温留。尚尘就列在乡国皆曰不可岂 君相犹识其才辜恩难报于再生度义不容以终日恭惟 老师相公阁下安 社稷以为悦与 圣人同其忧昔辅神皇。排大难。决大事措泰山而声色不动今保明辟。收羣策。合羣力回狂澜而风浪自平留一日而 朝廷乐一日之清宁寿百年而四海享百年之美利至于因材而造与物为春进君子不求备于小知退不贤亦曲全其大体如某跃治尚赐温吹自省孤危梦断长安之日月独怜衰病情迷故国之烟云再疏吁 天恳祈票放所望收身末路得为圣世之全人没齿穷山安享太平之余日虽靡报德长孤桃李之光誓不辱知未矢松筠之节
高音朗节。无怼气。亦无琐词。
◆书◆
复钱孟玉书
夜坐自述贻自南上人
○复钱孟玉书
昔年养奇招提。今日避喧沙上。田园既芜。妻儿涧疏笔墨久荒宾从稀绝叹吾生之不辰嗟世路之荆棘似此景况年复一年税驾未期时光易老古人乘血气而思自见今且奈之何哉足下三旬九餐。尚能驰辨春华。贾于知己。不以似仆五石瓠。濩落终身也。古人云素贫贱行乎贫贱。仆山林人耳源无奢好山斋数椽旷地半畆前种修竹后凿深池果树万株列于墙下草花千本植问庭际每皓月当空春风拂户则□□散步命酒放歌架上古书信手拈得开径迎客欣赏相对乐我终日可以忘饥此时又何须袭危冠于鹓鹭烂金紫于五云哉然而此福亦难消受则似先天有吝啬者然何可强也便欲褰衣长逝负担束书吊五岳之烟云访空同之灵秘冀得名僧指点。参究五宗。仙侣提撕。开授玄路。而凡胎未脱。俗累相缠。离家未旬。回首迷变想亦性分上带来有此一番沾滞难洒也即欲破蠹食之万卷。盗神仙之只字。上取国朝之典要。远稽往古之精微求为可用通其条贯勒成一书以待来者。而精气衰止。心目劳疲神索于覃思笔穷于挥酒每构一篇展转竟夜不成一字嘻壮年不学老时悔今尚何言哉嗟呼。仆今真无用人矣。迷阳迷阳。无伤吾行。吾行屈曲。无伤吾足。当今之世仅免刑焉敢复夜行不知止哉兹且就医海曲。依甥舍而居世态乡情久置不问若得徼草泽之功。藉秦越之力。起其跚。锡之欵段。且将问六桥之花柳。探灵山之巅际。与兄把酒衘杯。一倾倒郁积。或有期乎各寻乐无撄身世之患而已
先生既精理解。复饶经济。乃竟不得效一割之用。非直先生不幸也。
○夜坐自述贻自南上人
性不解治生。客居更臈。旅馆四壁立。金马门吏故善贫月俸所入裁给薪水。间损其一二供佛如来灯。为儿子祈福。马上时携百钱。遇贫儿号者辄量施之。长安肉价颇高。独韭腐与南方相当。能甘澹素食。小奚奴经月不。尝肉味。闲日谨闭门。或无过客则科头坐斗室不衫不袖啜茶以供冷腹至终日突不黔性所适也或俸钱所入略赢。辄分之书贾贷其直之半而读之贾人征利。局龊不堪则倾蘘而应大率蘘参参空者多坐此夜惟一榻一衾独故乡同志者至。则抵足而寝。论古今之慨夜分不倦。客来无论新故度是曰有酒数升则欣欣强之坐且语且嚼倒瓶而止遇交际劳攘。笔墨繁困。则子夜焚香。诵楞严一两段。性鲁。故不甚解聊以淘汰渣滓而已长安有僧号自南。僻居城之西隅。以情静自胜。散堂后。时往过。偕论奢糜观渠又能从世法内下无碍转语。每一往复。豁然参解。若渴人之饮醍醐似此客居几忘年月每念为诸生时。杜门不通世事于世颇不宜而独好读书至钱不得里纸中山妻操作枵腹相视乃始为谭经佣以餬其口又不肯误人子弟好行其直非分所得。或得之有故者不屑向俗人作较量往往唾千金于涂傲然不顾其食贫固宜苐拙此一事而幸不没我恬澹所好今来长安中。遵而行之。粗能自乐向令当日畧有征逐妄想转念堕落涓涓江河决坊谁砥是今