练中间一字；“地拆江帆隐，天清木叶闻”，是练末后一字。《酬李都督早春诗》云：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”若非“入”与“归”二字，则与儿童之诗何异？（此条《历代诗话》本无）
杜牧之诗字意多用老杜，如《观东兵长》句云：“黑稍将军一鸟轻”，盖用子美“身轻一鸟过”也。《游樊川诗》云：“野竹疎还密，巗泉咽复流”，盖用子美《雨止还作》“断云疏复行”也。盖其心景复之切，则下语自然相符，非有意于蹈袭。故其论杜诗云：“天外凤凰谁得髓，何人解合续弦胶”，岂非自以为得髓者耶？东坡《赠孔毅甫诗》云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨”，“前生子美只君是，信手拈得俱天成”，学杜甫而得其皮骨者鲜矣，又况其髓哉！（此条《历代诗话》本无）
李白《月下独酌诗》云：“举杯邀明月，对影成三人。”而贾岛《翫月诗》亦云：“但爱杉倚月，我倚杉为三。”（此条《历代诗话》本无）
唐窦常、牟、羣、庠、巩兄弟五人，四人擢进士，独群客隐毗陵，因韦夏卿屡荐，始入仕，皆诗人也。牟晚从昭义卢从史，从史浸骄，牟度不可谏，即移疾归东都，故其《秋夕闲居诗》云：“燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。”羣尝为黔中观察使，故其诗云：“佩刀看日晒，赐马旁江调。言语多重译，壶觞每独谣。”而巩诗中乃有《自京师将赴黔南》之作（《历代诗话》本讹作“所”），谓“风雨荆州二月天，问人初雇峡中舡。西南一望云和水，犹道黔南有四千。”此诗疑羣所作而误寘巩集中尔。常歴武陵、夔、江、抚四州刺史，所谓“看春又过清明节，算老重经癸巳年”者，将之武陵到松滋渡之所作也。庠诗不见，其《巡内》一绝云：“愁云漠漠草离离，太液（《历代诗话》本原亦作“液”，点校者据《全唐诗》改为“乙”）钩陈处处疑。薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。”造句亦可谓秀整矣。兄弟中独羣诗稍低，又不得举进士，而位反居上。巩诗有《放鱼诗》云：“好去长江千万里，不须辛苦上龙门。”岂非为群而言乎？史载巩平居与人言，若不出口，世号“嗫嚅翁”，乃肯为是耶？（按《历代诗话》本此条自“唐窦常”至“好去长江千”原缺，点校者据《诗话总龟后集》卷三十七补）
张祜喜游山而多苦吟，凡所（《历代诗话》本无“所”字）歴僧寺，往往题咏。如《题僧壁》云：“客地多逢酒，僧房却厌（《历代诗话》本讹作“献”）花。”《万道人禅房》云：“残阳过远水，落叶满疎锺。”《题金山寺》云：“僧归夜舩月，龙出晓堂云。寺影中流见，钟声两岸闻。”《题孤山寺》云：“不雨山长润，无云（《历代诗话》本作“风”）水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深。”如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权（《历代诗话》本作“卷”），润之甘露、招隐，皆有佳作。李涉在岳阳尝赠其诗曰：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自余吟着皆无味。”信知僧房佛寺赖其诗以摽牓（《历代诗话》本作“标榜”）者多矣。
张祜诗云：“故国三千里，深宫二十年。”杜牧赏之，作诗云：“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。”故郑谷云：“张生故国三千里，知者惟应杜紫微。”诸贤品题如是，祜之诗名安得不重乎？其后有“解道澄江静如练，世间惟有谢元（《历代诗话》本作“玄”，是）晖”，“解道江南断肠句，世间唯（《历代诗话》本作“惟”，同）有贺方回”等语，皆祖是（《历代诗话》本作“其”）意也。
唐朝人士，以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达为之游谈延誉，遂至声问（《历代诗话》本作“闻”）四驰。“曲终人不见，江上数峯青”，钱起以是得名。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名。“微云淡河汉，疎雨滴梧桐”，孟浩然以是得名。“兵卫森画戟，宴寝凝清香”，韦应物以是得名。“野火烧不尽，东风吹又生”，白居易以是得名。“敲门风动竹，疑是故人来”，李益以是得名。“鸟宿池边树，僧敲月下门”，贾岛以是得名。“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，王勃以是得名。“华裾织翠青如葱，入门下马气如虹”，李贺以是得名。然观各人诗集，平平处甚多，岂皆如此句哉？古人所谓尝鼎一脔，可以尽知其味，恐未必然尔。杜子美云：“为人性僻躭（《历代诗话》本作“耽”，同）佳句，语不惊人死不休。”则是凡子美胷中流出者，无非惊人之语矣。读其集者，当知此言不妄，殆非前数公之可比伦也。
刘禹锡《嘉话》（《历代诗话》本作“嘉话录”）载杨祭酒《赠项斯诗》曰：“几度见诗诗总好，今观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。”斯集中绝少佳句，如《晚春花》云：“疎与香风会，细将泉影移。”《别张籍》云：“子城西并宅，御水北同渠。”拙恶有余，宜祭酒公谓标格胜于诗也。祭酒乃敬之也。其赠斯诗，鄙俗如此，与斯亦奚远哉？
赵嘏《长安秋望诗》云：“残星几点鴈横塞，长笛一声人倚楼。”当时人