蒲苇短，澹日乾坤白。解衣视荫情，苍莽远行客。宿舂嗟已晚，输载助谁役？幸自可怜生，尔牛来角尺。”“客至亦何见，主言自抒怀。非人色相尽，衡气天倪藐。水石强矶激，木火相摩揩。居然吹比竹，亦或砰神椎。语默孰司契？合离两非佳。蝉休客亦去，止止还心斋。”“作诗必此诗，诗亦了无住。偶然眼中屑，构此空中语。七始变宫角，六情淆喜怒。太虚暂点缀，流水无焦蠹。笔汝急来前，写我非云句。（云句非云句，见《伽楞经》。”）“棋局慰虚腹，隐囊倚颓颜。茶香鼻有守，鼎静丹方还。楼外天漠漠，楼前雨潺潺。无心蜗篆壁，有情鹤归山。生年闭冠子，（杜句）纳息迦旃延。事往悔吝尽，秋成天野宽。我不著一法，而法循无端。王孙归去晚，丛桂期同攀。”以乎原、康乐之骨采，写景纯、彭泽之思致，即以诗中“蜃气”、“虹梁”十句还状此八诗。昔王子安、张燕公以所作相示，各有不知出处者。余向和子培《山居图》五言古，四叠其韵，子培出示李畲曾，以为颇迷所指。今余读此八诗，亦时时钦其实，莫名其器。四叠韵，《续集》只刻三首，其一首一时检不出。
八、子培博于佛学。在武昌日，尝作《病僧行》，深喜自负。诗云：“病僧病腊不记年，臆对或自风坛前。蒙戎败叶拥床敷，支离瘐木撑风烟。六师派别谬占度，休粮恐是金头仙。毗薮组天摄不得，首罗三目眙相看。洗心竭来归佛祖，缚律非律禅非禅。含生大期百二十，四百四病根荄全。水气为瘖木气疟，娥绿斧性裘媒寒。膏粱奥博物有致，此理未可通穷瘰。华子中年病忘久，明心晦惑来无缘。假从毗耶示化仪，不尔五行同人天。婆娑世界一音隔，安有万二千众天龙八部相周旋？檀阙失庄严，忍亏无强坚。贪欲羸老基，嗔恚疢灾牵。得非夙因招现果，突吉罗业虽有忏悔犹沈绵。给孤独园峥峭山，雁王鹿女游其间。小花正如普陀白，高窟或是毗沙刊。腊休雪岭夏热泉，一瓶一钵疲往还。或有造其关，草枯木石顽。九十六道净研研，六十四书文复繁。庄严劫过，星劫未来，恒沙譬喻不可罄；像法五百尽，末法三千延，病僧病久心茫然。苏迷庐山芥子小，石女行歌木兄笑，岚风撼松藤袅袅。幻师善幻五色宣，画师作画一笔圆。瘦骨秋Лヴ，翛翛野鹤巢其颠，后来合有棱伽传。”读此作，谁谓蔬笋酸馅之可与言诗哉？子培尝令汪社耆貌己相为《病僧图》，蒙戎床敷支离疯木中，首戴圆笠，周围之檐，或肉倍好，或好倍肉，或肉好若一，或匿笑其不圆。余曰：“此正所谓‘画师作画一笔圆’，乃成其为病僧之笠也。”
九、自谢康乐山水名作半出永嘉，永嘉遂为古今诗人渊薮。黄迂仲（迂）居邻雁宕，喜为诗，示余全稿，专采其幽秀者如后。《复戡书来，问讯近作，戏酬》云：“有人夜半负山去，驱使捆严落纸飞。（复戡近得诗颇多，皆于役睦州作。）只恐龙湫同被劫，苦思雁荡未能归。书来翻问有诗否，别后深知羁宦非。鹏也无厌搜句尽，肯留待我遂初衣。”此诗以取势见工。《立春日作》：“微雨不成雪，荒城又早春。山中风俗旧，劫后岁时新。盘菜犹歌杜，桃花岂避秦？土牛长寂寞，无复劝耕人。”《除夜》云：“寻常节物已心惊，况听山城爆竹声。岁岁光阴如此了，星星毛鬓可怜生。灯前涕泪兼家国，海内风尘几弟兄。三载天涯游子梦，白头愁绝倚闾情。”寻常眼前语，而情自真，非曾经除夜作客者不知。《遂阳杂咏》云：”小小飞泉亦自奇，譬如无佛独尊伊。龙湫以外难为瀑，强为灵岩赋短词。”“监塘活水亦寻常，却为题诗忆紫阳。俯仰祠堂云已散，瀛山一角晚苍苍。”第一首第三句用得恰好。《自平阳鳌江至桐山道中作》云：“不喜江行喜陆行，一舆载梦到山城。谁知落日桐山驿，又趁疏星问水程。”末句清气可挹。《夕照寺》云：“出城不及里，晴峦迎人媚。沿堤信幽步，曲折不复记。雷峰塔插云，翘首忽已至。逶迤转苍麓，所历渐杳邃。湖光摇空碧，岚影落寒翠。隔水凤林钟，一杵云外坠。丹霞出林樾，隐隐佛庐寄。颓垣剥垩粉，金碧留题字。（寺额‘雷峰夕照寺’五字，许贞干书，尚存。）入门觅宫殿，草草十笏芘。裙屐谁肯到？久矣山灵凭。我来迟夕阳，孤冷契山意。日暮僧不归，苍凉诗满地。”首二句的是游湖诗。大凡山水游，山水去城远者，必将近山而后见岚翠扑人，惟西湖则一出城满眼山水矣。《灵隐寺》云：“日日棹小舟，湖光览已饱。寻山恣幽攀，清梦早破晓。出门问何之？路入云林育。荦确循山椒，曲曲幽篁绕。峰回见前村，粉垣出林筱。崔嵬山寺门，排云俯大道。春淙流潺，一桥两涧缭。古木参天苍，林杪坠飞鸟。灵鸶何，怪石状夭矫。穹然架佛屋，鬼斧馋镌巧。石腹一线裂，漏破天光小。回旋出宵洞，疑又一苍昊。何人山骨？佛像立深窈。高下森怪诡，刻画到发爪。泠然一泓泉，禅心冷亦好。一亭独襄回，烦襟涤热恼。忽闻壑雷鸣，涛声答松杪。俯石觅洞口，呼猿猿已杳。叠翠围古刹，入门乍舌桥。殿础架虹栋，厥木大十抱。仰睇百尺高，突兀立云表。巨材辇逻边，不惮万里渺。谁其檀施者？忏悔求自保。巍巍盛尚书，媚佛甚村媪。岂知卖国孽，千载招舌讨。徼福于杳冥，毋乃行颠倒。梵王华严境，四大