收束得法。《楼居和外子韵》云：“闲云归岫碧天宽，眼底风光欲画难。远树春山浓泼翠，小楼独坐卷帘看。”盖楼外干畴干顷，南抵高盖山，方山又远出高盖之上；束望石鼓，圆顶兀立，绝无依傍，与他处所见不同也。
三、王子仁，余娅也。两少女娟秀嗜书史，行七者名真，号耐轩，行八者名闲，号坚庐，皆能画能诗文词。幼从郑无辩、何梅生学，梅生并诲之琴。子仁官福建外交司长，所居崇楼临台江，为置书万卷实焉。满园高树幽花，皆诗料也。二女每自恨作诗不脱儿女子口吻，所游仅吾乡石鼓、杭州西子湖、都门诸名胜，无名山大川荡其胸次。然梅生诗词幽远精深，一时罕有其匹，真诗人之诗也。二女经其陶铸，所作杂置梅生集中几不能辨。分别言之，耐轩根柢陶、韦、王、孟，下逮闾仙、四灵，而绝句有极似荆公、后山处，意笔能力避直致也。《蝉》云：“抱枝饮露自甘心，不为风多减却吟。犹恐晨朝搀俗韵，满林唱彻五更深。”全首从义山诗翻出，“自甘心”三字用和靖语，身分恰合，第二句又所谓“不惜十指弦，为君千万弹”也。《梨花》云：“漫言桃李闹纷纷，不是梅花未许邻。犹似惜梅香故在，和香除却任清真。”此首用意用笔不止后山，真诚斋矣，彼“绕屋吹香并是梅”句，恐前贤犹当畏后生也。尚有前一首末二句云：“羞与余花争俗艳，故将白雪点新。”的是梨花，断非梅花。然视后一首之追进一层，则止堪作前马矣。《春阴》云：“春阴日日怯登楼，只向芳园小作游。迎著桃花成一笑，要渠去我眼中愁。”《别炉》云：“留寒却暖恨无因，夜火残红意最亲。桑下苦除三宿恋，别炉滋味也如人。”寒食云：“紫陌依然御柳斜，春城无复五侯家。汉宫寂寂闻啼鸟，日暮束风犹落花。”何梅生批云：“渔洋学唐之作，信然矣。”余谓此首乃耐轩压卷之作，以二十八字写尽亡国景物，义山之“半作障泥半作帆”、牧之之“隔江犹唱《后庭花》”不能过也。耐轩间关入都，不虚此行矣。《抄诗入夜》云：“曾因弱病累心惊，每为翻书问几更。今夜凄然灯下坐，犹疑隔室唤儿声。”此忆其亡父之作也。耐轩忆父作甚多，此首最真切。又《有感》云：“抚置也曾从膝上，悲凉今只有伤神。”此见他人之父抚爱其子而感伤者。《山行有感》云：“此邱彷佛马鞍邱，一望凄然泪不收。溪上幽花堤上草，临风尽作《蓼莪》愁。”马鞍邱，其父葬处。《登罗汉台》云：“群横翠各争奇，一片江天落照时。若使此中来白傅，也应即景寄微之。”《无题》云：“当炉吟到白头词，织锦回文也可悲。若道有才终著恨，无才有恨阿谁知？”句如《灵源洞》云：“高岩著绿生新色，细草吹香入旧情。无限游心凄欲绝，灵源石上似三生。”《睡起闻茶声》云：“不似人间风与水，冷冷别有一家声。最是幽滋味好，拥衾懒起听茶声。”此二联与先室人“灯影不负菊，茶声无让松”一联┆曲同工。静夜云：“吟窗幽绝处，月瘦近帘钩。”与先室人“衫袖风添，帘拢月当钩”一联亦相似。鱼池云：“行到池边吟望久，旧栏干处长新愁。”亦“画栏今已朽，何况倚栏人”意也。《夜窗听雨》云：“今夜枕边何所梦？松江烟裹一蓑衣。”《花朝》云：“蜂蝶忙飞俱有事，临风独著一闲侬。”亦不肯直致者。《探梅》云：“一路幽香闻不断，著人似作十分亲。”《晚园》云：“何处诗情来眼底？绿阴深裹一花开。”《墙花》云：“东风不管人间事，又放墙花数红。”《望晴》云：“还坐小窗殊未惬，聊抛书卷学吹笙。临水登山无一可，裁诗觅句总难成。”《小斋》云：“琴裹心间原自领，书中味足更何加。”《暮春》云：“闭门非为春深病，生性由来嫩是真。”《夏日幽居》云：“几卷道经消永昼，满帘竹影快新晴。”《送春》云：“静坐听莺莺语老，卷帘待燕燕归迟。”皆不减放翁者。“静坐”句从周美成词语来。《岁晚思家》云：“谁识片云头上黑，催诗不至只催愁。”《与得枚丈石屋山见忆》云“欲向湖山寻旧迹，春风恐并旧愁来”用意略同。
四、五言如《野望》云：“流云有禅意，到处不依依。”《夜香》云：“静极难为适，闲中有未忘。”《赏雨》云：“焚香何所赏？夜雨是深惮。”《车行》云：“春风怜我意，为送到湖边。”《论交》云：“弹冠终有以，结袜岂无因。”《早起》云：“花开如昨日，月落已今晨。”《山游》云：“林泉一适意，万事风马牛。”《风止》云：“君看昨夜风，惊心而动魄。来时何其威，此去无遗迹。世事无不然，纵暴亦当画。”能见其大。《晚雨》云：“园蕤寒不住，凝想坐难睡。”《雨后海棠无恙》云：“我无尘念牵，尔不遭物忌。欢言惬清赏，孰云非天意。”二诗一忧一喜，具见怀抱。《楼夜》云：“空阶疑雨声，落叶势渐猛。”《春晴》云：“不解赏春晴，诗思何由起。”《山游》云：“却於芳草裹，寻得白云心。”《斋罢》云：“高峰随云出，云积半岩间。岩亦不隐云，推云上林端。”《到山》云：“玩景苦不尽，趋途如作环。回顾我徒侣，隐约翠微间。”《雨夜》云：“倚床浑不寐，欲作通宵赏。”《倚栏》云：“秋削群峰瘦，云开一水宽。诗情无限好，只在倚栏干。”五言多能得诗中静