严，弟畜彦复。后留滞京师。余识之不数年，踪迹至相密迩，事余如兄长。余时方丧妻，君亦丧其爱妾、爱子，支离憔悴，殆不可为怀。然余遇悲从中来，能痛自发泄，极之于其所往，虽根株高不可拔，亦所谓蹂躏其十二三，盖扌幻怒而少息者。叔雅意既不广，口复不能自宣其湮郁。其不言而自伤者，臣精暗已销亡，竟夭天年，闻者无不悼痛。年来每有所作，辄用旧纸录存余所，若预知其将死者。少与其乡曾刚甫参议（习经）齐名。客邸所需，及病中医药、身后棺殓，皆刚甫一人任之，可谓古道可风者矣。余哭之二首云：“叔雅蕴藉人，天怀复淡荡。云胡凶短折？此理足惘惘。我观人间世，攻取日扰攘。六极终曰弱，寇贼所滋长。虽云情与理，遣恕时自广。行为辄拂乱，微愠积何往？所恃战胜力，摧陷见开朗。君胡久相忍，譬若癣暗养？我时决使道，亦或豁以爽。刚柔终异质，变化非可强。仲官既沤羸，孝章复撇。遂令归无形，寒郊送泱漭。”“入春哭啸桐，入夏哭叔雅。毅豹乃同归，各自发症瘕。造物汝何仇？友朋不我假。意行或临水，看花每适野。长安尘垛中，似此人盖寡。吹笙弹鸣琴，聊复我心写。（尝与章曼仙、伍叔葆数人为古乐会。）风月不用钱，方谓恣陶冶。愁人秋夜长，讵料灯烛炮？联翩录新诗，蛀纸足挥洒。似知生有涯，贻我动盈把。行当印千本，祭告诗穷者。性灵化烟云，知识空般若。”
一一、叔雅外，仁先最怜余者，常以诗相慰。有云：“见法空间喜悦多，不堪隐几老维摩。诗能遣恨寻医去，酒可忘忧奈病何！在昔高眠动湖海，只今袖手看关河。大江东去风流尽，愁绝当筵一曲歌。”君善饮，每对酒酣时，余歌“大江东去”，则浮一大白。又次韵答余云：“早识齑羹胜醢胬，如何车马易锄犁？堂堂人与诗争老，缓缓春来意更凄。万事都如杯覆水，先生不复酒成醯。从知千偈初无语，应候何妨故故啼？”余原韵云：“刀剑瘢创肉欲臀，世间舍我孰泥黎？法如可喜妻何恋？春纵非秋月亦凄。朱体青肝归纣绝，冰床雪被试摩醯。此寒更比尧年甚，漫向旁人作浪啼。”
一二、“触忤三年伤逝泪，花枝不照九原红”，渔洋山人《梧台道中》诗句也。自注云：“先宜人及儿浑没腧一年，沂没二年，先兄西樵没亦半载矣。”又《哭兄东亭先生》诗注云：“亡室张宜人以丙辰九月殁，予有诗云：‘三载西风雁影分，登高泪尽陇头云。而今肠断重阳节，又采寒花酹细君’。时方哀西樵先生也。”是渔洋数年之间，丧二兄、二子及妻。余甲辰十二月丧仲兄，乙巳正月丧第三子，八月丧伯兄，丙午三月丧苹女，丁未八月丧妻，而第二子已先丧于庚子。噫，何其相似也！弢菴有诗挽先室人云：“鸾龙一泪已伶俜，潘鸯秋来又损青。鹳鸟平生惟比翼，鳏鱼从此剩长醒。检书赌茗成追忆，割俸营斋自写铭。无可奈何还强慰，南华元自有真经。”自注：“石遗来告悼亡，距哲兄木菴之没才三载耳。”
●卷三
一、工诗难，言诗尤不易。在孔门惟赐与商可与言《诗》，而文学之子游不与焉。子贡颖悟，故《淇澳》之切磋琢磨，自知取譬。“始可”云者，引重之辞，若谓不如是便不足以言《诗》。子夏笃谨，倩盼素绚，直苦思不解而问之，譬以绘事而始喻。“始可”云者，仅可之辞，若谓今而后乃可与言《诗》矣。子贡闻一知二，故曰：“告诸往而知来者。”子夏之起予，则答问而已。康成之笺《诗》，子夏之谨守也。孟子曰：“诵其《诗》，读其《书》，不知其人可乎？是以论其世也。”又曰：“固哉！高叟之为诗也。”又曰：“说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”此子贡言《诗》之旨不同于子夏者也。后世诗话汗牛充栋，说诗焉耳；知作诗之人，论作诗之人之世者，十不得一焉。不论其世，不知其人，漫曰“温柔敦厚，诗教也”，几何不以受辛为天王圣明，姬昌为臣罪当诛，严将军头、嵇侍中血，举以为天地正气耶？
二、王逸之注《楚辞》，施宿之注苏，任渊之注黄陈，稍资论世。钱牧斋之笺杜，虽訾之者谓非君子之言，然已十得七八，何可厚非？李义山、陈后山诗，有非注断断不知其好处者，得注乃叹其真善学杜。桐乡冯氏之注义山，考订翔实，实足知人论世，诸家无能及者，而笔墨之拖沓乃不可耐。蕲水陈太初先生（沆）之《诗比兴笺》，真能拨云雾而睹青天，缒幽沈而出井底，由先生既深于诗功，檄于史事，而胸次雅亮，文笔高洁，又足以发明之，学诗者不可不肄业及之也。曾涤生《十八家诗钞》仅录一二。
三、《诗比兴笺》亦间有可议者。如李陵《与苏武诗》，《笺》云：“苏李之别友朋，与文姬之别母子，皆自古至今更无比况之事。故文姬悲愤，苏子瞻斥为赝作，以其浅露径尽，与苏李相反也。”窃谓不然。文姬与苏李，时代相后三百余年；文姬究一妇女耳，母子之亲非止朋友可比，故二诗哀痛质直，非身亲其境者不能道。若出赝作，正有许多文饰之词耳。《白头吟》《笺》云：“《玉台新咏》载此篇，题作《皑如山上雪》，不云《白头吟》，亦不云何人作。《宋书》大曲有《白头吟》，作古辞